人類文化的多元多樣，在美國、澳洲、加拿大這些歡迎移民的國家裡常見。春節期間這些國家的一些教會周日禮拜中，來自各個民族文化的人在一起敬拜同一位造物主神人類的救主，場面中吐露了希望與新意。令人驚訝的是，這契機與新意通過兩千年前的一個預言不斷在向人類呼喚，就是不同背景的人要在神里合一，神說這不但是世界末了的景象，也是他世世代代召喚子民，預示當代人有關未來的真實景況，正如聖經啟示錄7章所描繪的。
“此後我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國，各族，各民，各方來的，站在寶座和（代罪）羔羊（耶穌基督）面前，身穿白衣，手拿棕樹枝，大聲喊着說，願救恩歸於坐在寶座上我們的神，也歸於羔羊。”（聖經啟示錄7章9-10節）春節期間中國人心裡充滿了新希望，希望未來比過去更好。來到教會的人卻有機會從神的話聽到一個更好的新希望，就是啟示錄21章的頭五句話。
“我又看見一個新天新地，因為先前的天地已經過去了…我聽見有大聲音從寶座出來說，看啊，神的帳幕在人間，他要與人同住，他們要作他的子民，神要親自與他們同在，作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀，哭號，疼痛，因為以前的事都過去了。坐寶座的說，看哪，我將一切都更新了。”（聖經啟示錄21章1-5節）
神的新希望不但是對未來的預示，也挑戰您我今天該當怎樣地生活。保羅寫給哥林多教會的書信里指明，世界各地基督徒的日常生活已經顯出了這個從神而生的新生活。“若有人在基督里，他就是新造的人，舊事已過都變成新的了。一切都是出於神，他藉著基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們。”（哥林多後書5：17-18）
神呼召基督徒，我們生活要活的好像新生命已經完全成熟了，教會裡各個不同文化的人已經明顯合一了，像啟示錄7章所預言的那樣。所以基督徒應該投身在神使世人合一的服事中，而不要像世人那樣角逐權力。保羅致力幫助猶太人與外邦人在基督里合一的時候說，“基督是我們的和睦，他將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆…為要將兩下，藉著自己造成一個新人，如此便成就了和睦。既在十字架上滅了冤讎，便借這十字架，使兩下歸為一體，與神和好了。”（以弗所書2：14-16）
美國和中國都是世界強權的代表，很可能是今天世上最大的兩個超級強國。我們兩國過去曾經面對衝突，也許未來還會面對更嚴峻的衝突。如果衝突發生了，我們怎麼回應？我們是看自己的中美國籍身份，比基督徒的身份更重要嗎？還是看重自己是基督徒，比自己是中國人美國人更重要呢？
有一回耶穌正面對着一大群門徒講道，他聚精會神地講解，甚至忘了吃飯。耶穌的母親和弟弟們關心耶穌，要跟他說話，由於人多擁擠，根本無法接近耶酥，只好請前頭的人傳話。耶穌的回答令人吃驚。耶穌回答說，“誰是我的母親，誰是我的弟兄。就四面觀看那周圍坐着的人，說，看哪，我的母親，我的弟兄。凡遵行神旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母親了。”（馬可福音3：33-35）耶穌的意思是，如果母親與弟弟是叫他不要再遵行神的旨意，那麼身邊這群用心追求神旨意的門徒，比自己親人更像是耶穌的家人了。
“血濃於水”這句古話經常在美國文化中被人沿用，通常表示血緣關係比其他人際關係意義更深。然而這句話最早的含義卻是恰恰相反。它的意思是，割破體膚，取血相融，以血盟約，這個關係比羊水破裂後衍生出來的親子關係，意義還要更深一層。基督徒在他跟神的關係中所立的約既有血又有水。我們跟神的約是基於耶穌基督的血，白白流出，使我們的罪得赦。我們在水中受洗，與耶穌聯合，他領我們進入神所賜的新生命與新關係。
在基督里的關係比國籍、人種、文化、語言、膚色、甚至家庭鏈帶更重要。神並沒有要求我們放棄這些世上的關係與特徵，否定它們的價值，但是神也不要它們阻礙了我們在基督里的家庭與生活。願神祝福我們共同的努力，在世人眼前活出新造的人。這新造的人是在基督耶穌里啟動的，世界末日耶穌再來的時候必將完成。（本文譯自Terry Briley博士的證道詞）