在平時的教會生活中，我們常常能聽到這樣幾句話: “不要論斷人。” “我們要有愛心。” “不要走極端。” 這些話聽起來是那麼屬靈，那麼溫和，帶着合一的美好願望。
而且，主耶穌確實也說過：“不要論斷人，免得你們被論斷。” （《馬太福音》7：1）這句話本身是完全正確的。主的本意不是要我們用自己的標準去給別人定罪，也不是允許我們帶着驕傲去評判他人。
但今天，請停下來，靜下心來想一想：為什麼當這些溫和的話越來越多的時候，反而越來越少有人站出來，指出我們所犯的錯誤；罪這個話題，也越來越少有人願意去觸碰；到最後，明明是真理，都沒有人敢清晰地表達出來。
很多時候，我們把“不要論斷人”這句話，變成了一種逃避責任時候慣用的擋箭牌，甚至在真理被扭曲的時候，也會選擇用它來隱藏自己。這歸根結底是更屬靈，還是更危險的事情？
聖經在《雅各書》4章17節說：“人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。” 在神的面前，罪不只是做錯了什麼，罪也包括——該做而沒有做；該說，卻沒有說；該勸，卻沒有勸；該站出來的時候，我們卻選擇了退縮。
其實，這種場景我們並不陌生。
有時候在聚會中，有人分享了一段明顯偏離聖經的理解。我們坐在那裡，心裡很清楚，這和主的教導明顯有衝突。
但與此同時，各種顧慮也涌了上來：“當面指出來，會不會太尷尬？” “會不會破壞氣氛？會不會影響我和他的關係？” “算了，會後再說吧……”
結果，我們選擇了一直安靜。最後，大家紛紛應景地點頭說：“很好，很有亮光。” 這種場景中，真理沒有被攻擊，它理論上還完好如初地待在那裡，但卻在溫柔的掌聲中，被我們的怯懦活生生淹沒了。
這種沉默中的退縮，不僅發生在今天的我們身邊，甚至在初代教會的領袖身上，也曾發生過。
聖經《加拉太書》2章記載，使徒彼得有一次在敘利亞的安提阿傳道，原本和外邦信徒一起吃飯交通，彼此融洽，相處得很好。
但後來，當幾位注重割禮規條的猶太人從耶路撒冷來到教會時，這種氣氛發生了變化。彼得因為怕人說閑話，開始慢慢退後，不再與外邦人同桌。
大家都眼見了這種變化，卻沒有人指出來，甚至連巴拿巴也隨從了這樣的行為。整個群體的方向，開始跑偏了。直到保羅站出來，“當面頂撞彼得”，指出他的錯誤之處，才挽回了福音的真理。
試想一下，如果那一天，保羅也選擇保持溫和、避免尷尬，那麼大家的沉默，就會變成對錯誤的默認；而這默認，最終就會將外邦人擋在福音的恩典之外。
很多時候，教會中常見的問題不只是因為有人犯錯，而是因為當錯誤出現時，大家都一致選擇了安靜。
這種沉默的根源，我們常說是因為“愛”。但聖經在《箴言》書里說：“懼怕人的，陷入網羅。” （29：25）使徒彼得當時退縮，不是他不明白真理，而是他懼怕從耶路撒冷來的那些弟兄的壓力與影響。
我們今天何嘗不是一樣？我們怕關係破裂，怕氣氛緊張，怕別人不喜歡自己。但這更深一層的原因，是我們不想為福音付代價。
這不叫溫柔，這是懼怕；這不叫愛人，這是保全自己。而當真理需要聲音時，我們的沉默，其實就已經表明了我們的立場。在神與世界之間，從來沒有真正的中立，我們若不站在光中，就已經讓黑暗得着了空間。
聽到這裡，我們或許會擔心：那我們是不是要變得很尖銳、很刻薄，動不動就去指責別人？不是的。聖經在《以弗所書》4章15節說：“惟用愛心，說誠實話。”
我們不是去攻擊人，而是去挽回人；不是為了定罪，而是為了拯救。我們不需要站在高處指責，而是要站在真理中彼此守望。我們永遠是用真理去救人，而不是用真理去壓人。
神不僅審判人說錯的話，也審判人該說卻沒有說的話。當真理被動搖的時候，沉默，本身就是一種罪。
但感謝主，當年彼得在被保羅指出錯誤之後，他沒有剛硬，而是謙卑地承認錯誤，依靠聖靈被恢復，繼續被神大大地使用。
如下就是福音帶給我們的盼望：我們可能曾經沉默過，但我們不必一直沉默下去。基督不僅赦免我們退縮的罪，祂也必賜給我們重新站立的勇氣。
願我們不再用“溫和”掩飾懼怕，也不再用“沉默” 逃避責任。讓我們靠着耶穌基督的恩典，在愛里，真實地永遠站在主的這一邊。