在《三国演义》中记载了一个被人津津乐道的故事，人们称之为《空城计》。话说司马懿亲帅 15 万大军去攻打西县，这西县虽小，却是蜀军的屯粮之所，此时的蜀军因为马谡的骄傲自大，导致街亭失守，溃不成军。
诸葛亮只带了 5 千军士回西县搬运粮草回汉中，以免粮草落入魏军手中。面对魏军的汹汹来势，由于两军人数的悬殊，诸葛亮也是 束手无策，迎战绝无可能，因为武将已经全部派出，城中只有文官，若弃城而走，走不多远 就要被擒，他不得已用了“空城计”。
他命令人速将城上旌旗隐蔽，并命令余下的士兵保持 严格的安静，城门大开，自己则带着两名书童和一把古琴在城墙上“气定神闲”的弹奏起来。 司马懿见状在不远处观望，不敢妄动。
司马懿细听琴声，说道：“这铮铮之音，如惊涛拍岸，风卷残云，指端似有雄兵百万！琴声似山涧小溪，清澈见底，非心旷神怡者不能为之。心乱则音噪，心静则音纯，心慌则音误，心泰则音清，诸葛亮向来用兵谨慎，不曾弄险，如今城门大开，不见兵将，他定然是胸 有成竹，城中必有埋伏。”
说话间，诸葛亮所弹之琴的琴弦断了，而这一断，吓得司马懿立马退兵。就这样，诸葛亮用空城一座，古琴一曲吓退了魏军，而实际，诸葛亮已经是额头冒汗不已，琴弦断的那一刻，他不禁心中一怔。
但这一计谋确实显出了诸葛亮的胆识和强大 的内心状态。藉着魏军退兵，计谋未被识破，暂时不敢来攻打之际，诸葛亮带领余众赶紧逃 离空城，以免被抓，因为这是一场根本不可能胜利的战役。
这确实是一险计，因为诸葛亮只是靠着自己的聪明才智，心中没有真平安，而且假如计 谋失败，他必败无疑！
在《圣经》里记载了一位名叫大卫的君王，他被扫罗王嫉妒、追杀、过着颠沛流离、衣不蔽体、食不果腹的逃亡生活，他靠着神也击败了强大的敌人。大卫是一位深深经历神的同在和保守的君王。所以他写下了信徒都非常熟悉的《诗篇》23 篇。
“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边； 他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为 你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我 的头，使我的福杯满溢。我一生一世必有恩惠慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到 永远。”
这是一篇极具画面感的诗，我们可以感受到写诗人的平静安稳。如在一切的所需上、在心境上、在缺乏力量软弱时、在经历人生黑暗低谷时，都有主的同在、保守和安慰，以至于不会惧怕。
诸葛亮面对敌我悬殊、强大的敌人时，他不心慌害怕和束手无措吗？肯定不是的，即便“空城计”演的很成功，但事后却发出感叹：“险哪，险计，不得已而用之。”并连连擦拭额头的汗。
而大卫描述与敌人的对峙却是写道：“在我敌人面前，你为我摆设筵席”。谁面临大敌还可以在他们面前安然吃喝呢？能有此平静安稳的心境，一切都是因为有耶和华神所依靠。
亲爱的听众朋友，至此，你定能看出诸葛亮和大卫王面对各样艰难的处境和强大敌人时心境的完全不同了。一个别无所靠，仅仅是依靠个人的聪明才智，虽有可能成功，却是凶险无比，内心毫无真正的平静安稳。
而依靠耶和华的人，有祂的供应保守、同在安慰、恩惠慈爱，祂亲自为我们争战，信靠祂的人有真平安！您是否也愿意让耶和华成为您的牧者呢？愿您得蒙神一切美好的祝福。