在给别人传福音，讲到受洗的时候，听到一种很有趣的声音：“我为什么要受洗？可不可以只要信，受洗嘛，就免了吧！”这就好比一个男人跟一个女人说：“我爱你！”女人回答： “爱我的话我们就结婚吧！”这时候男士支支吾吾推三阻四。这不禁会让人产生怀疑：“你真的爱我吗？为什么不敢作出结婚的行动呢？”
有人会举例说当耶稣钉十字架时，有一个强盗也没有受洗，耶稣同样也接纳了他。但我想说：首先，这是耶稣绝对的主权。其次，我们这样说的时候，是否是处在一种极端的情况下，无法接受洗礼呢？
如果不是，那就不应该搞什么特殊！ 如果世间有人可以不用接受洗礼的话，那非耶稣不可。但耶稣自己搞特殊了吗？绝对没 有！
在圣经《马太福音》3章13-17节记载：耶稣自己本人也受了洗。当时针对祂受洗的事，耶稣说了这样一句话：“因为我们理当这样尽诸般的义。”
“理当这样尽诸般的义”是什么意思呢？有的英文版是这样翻译的“it is proper 是正确的（中文和合本）”。“God requires 神的要求（新生命译本）”，“We should do whatever God says is right 按神的要求去做是对的事(简易读本)”。
正常情况下，如果有谁可以不被施洗？只有耶稣。在《马太福音》3章16节记载 “耶稣受了洗，随即从水里上来”。这让我们看到，耶稣受的是浸礼。 而为什么要受洗？这也是出自救主耶稣的命令。
《马太福音》28章18-19节祂这样吩咐： 耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或作“给他们施洗，归于父、子、圣灵的名”）。
在《使徒行传》里记载了很多人听道，信了耶稣之后，立即愿意悔改受洗归主的故事。在使徒行传2章37-41节，彼得和其他十一个使徒在五旬节讲道，三千人受洗之前，彼得特别指明，受洗“叫你们的罪得神赦免，领受所赐的圣灵”。
8章26-40节，腓利向一个太监讲明关于主耶稣的故事后，这其中显然谈到了关于洗礼的事情。之后，太监看到路旁有水，立马下水受洗的故事。
大使徒保罗被拣选后也受了洗，9章18节这样记载：“扫罗的眼睛上好像有鳞立刻掉下来，他就能看见，于是起来受了洗。” 所以，这些人伟大的人都受了洗，我们能有什么推脱的呢？
况且，洗礼也是有其象征意义的。保罗在《罗马书》6章1-10节有详细记载。洗礼象征着与耶稣同死、同埋葬、同复活。我们若在祂死的形状上与祂联合，也要在祂复活的形状上与祂联合。
《哥林多前书》12章12-13节也告诉我们：受洗是归于一个身体，饮于一位圣灵。《加拉太书》3章26-29 节也清楚地告诉我们：“受洗是归入基督，披戴基督，属乎基督”。
经文很多，请您慢慢查考，亲爱的听众朋友和还没有受洗的人，如果您愿意悔改自己的罪、接受耶稣基督作为您生命的救主的话，那么请您尽快接受洗礼。