聖經告訴我們，神不是沉默的神。從人類歷史一開始，神就一直在對人說話。新約聖經《希伯來書》開篇如此說道：“神既在古時藉着眾先知，多次多方地曉諭列祖，就在這末世，藉着祂兒子曉諭我們。”（希伯來書 1：1–2）這兩句經文，把整本聖經的啟示歷史，一下就說清楚了。叫世人確實知道，神的兒子耶穌基督——祂所賜給人們的救主，已經到來了。
一、神確實藉著先知說話
在舊約時代，聖經還沒有開始流傳，神興起了大約六十位先知來宣講自己的話語。有些先知我們很熟悉，比如摩西、以利亞、大衛、以賽亞、耶利米、但以理。也有一些我們不太熟悉，甚至連名字都很少聽到。
先知里有君王、祭司也有牧羊人；有自由的，也有被囚的；有男先知，也有女先知；有留下書卷的，也有未留文字的。在神指示他們傳達的信息未下達之前，他們有自己的職業、身份和生活。
有趣的是，他們並不是自己想當先知，而是神呼召他們，差遣他們，讓他們去向古代神的選民宣告神的話語。他們宣告律法，指出罪惡，呼召悔改，並逐步揭示神所差遣的救主彌賽亞的降臨。
先知的角色很簡單，他們不是憑自己的聰明說話，也不是為了彰顯個人權威，只需原原本本地傳講神的啟示，這些信息就是預言和當時人們需要的教導。
他們不是信息的源頭，只是神話語的出口。正如有人說：先知是“受聖靈啟示的言說者，是神的口”。
先知有時候也稱為 “先見”，特彆強調他們有預知將來事情的能力，然而聖經中的預言沒有可隨私意解說的，因為預言從來沒有出於人意，乃是人被聖靈感動所言。（彼得後書 1：20-21）
二、真實的、但不完整的啟示
聖經《希伯來書》說，神是 “多次多方” 地藉着先知與列祖說話 （希伯來書1：1）。意思是：一次一點，一位先知一點，一個時代一點。
值得注意的是，先知傳講的是神的話語，但他們自己，也並不總是，完全明白其中全部的蘊意。
他們的信息像拼圖一樣，每一塊都是真的，卻需要等待最後那一塊出現。
他們的信息是真實的，但都是階段性的。他們逐步消除人類的無知，讓人明白神的旨意、祂的救恩計劃，也就是將來要到來的彌賽亞。
每一位先知所傳的信息都是歷史中的一塊拼圖，但都指向同一個、完整的終極目標——耶穌基督。
先知以賽亞曾經預言：“有一嬰孩將為我們而生，有一子賜給我們；政權必擔在他的肩頭上；他名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。” （以賽亞書9：6）試問，除耶穌基督之外，有誰能夠擔當得起這些稱號呢？
三、偉大作用與個別見證
聖經告訴我們，在人類救贖歷史中，先知們發揮着不可替代的偉大作用。
摩西帶領百姓出埃及，頒布律法，建立以色列與神之間的約定。他預表着將來那位完全的、律法的頒布者——耶穌來不是要廢除律法，而是要成全律法（馬太福音5：17）。
以賽亞敏銳地預見彌賽亞的降生與救贖的細節和贖罪的巨大代價，告訴我們這位彌賽亞將為我們受苦、受死，為世人帶來真正的救恩（以賽亞書53：3-5）。
耶利米直面悖逆毀約的以色列人，呼喚罪人迴轉，宣告神的懲罰，以色列將面臨亡國，以及70年後神再度復興以色列的恩典。，他預言基督會帶來心靈更新，祂要與以色列人另立新約（耶利米書31：31-34）。
施洗約翰大聲呼召人們悔改，為耶穌預備道路，提醒人們悔改得救，這直接指向耶穌基督的到來（馬可福音1：2-4）。
每位先知都有自己的職業與身份，然而他們卻有一個共同的使命：神旨意的宣布者以及世間的警示者、吹哨人。所說的預言都指向耶穌基督——這位律法的成全者、救贖的彌賽亞。
四、到了末世，神 “藉著自己的兒子說話”
《希伯來書》1章2節告訴我們：“就在末世，神藉着祂兒子曉喻我們。
經文並沒有說，在末後的日子，神還要興起另一位 先知。而是說，神藉著祂的兒子，唯一的獨生子，向世人說話。
這並不是否認，耶穌基督是最偉大的先知。早在舊約中，神就應許說：“耶和華要從你們弟兄中間，給你興起一位先知像我，你們要聽他。” （申命記18：15）
使徒彼得後來清楚地告訴我們，這位應許中的先知，就是耶穌基督 （使徒行傳3：22-23）。
然而，在《希伯來書》中，聖靈卻帶領我們看見更深的一層真理。“先知”這個稱呼，已經不足以完全表達耶穌基督的身份。
從前，先知是傳話的人，他們把神的話帶給百姓。先知所說的是真理，但先知本人卻並不等同於真理。
但在末後的日子裡，神並不只是把真理賜給我們，祂要把充滿真理和恩典的生命，就是祂的獨生子賜給世界。
耶穌基督不僅僅宣講真理，祂還親口說：“我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。” （約翰福音14：6）
祂不只是指路的人，祂自己就是通往神的唯一道路；祂不只是傳遞救贖啟示的先知，祂自己就是神完全的啟示。
正如聖經又說：“從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子，將他表明來。”
（約翰福音 1：18）
所以，耶穌不是眾先知中的一位。但是，祂是眾先知全都指向的那一位神應許的救主，也是神在末後的日子裡，向人類所說的最後、也是最完全的話。
這並不是否定先知，而是成全先知。先知說：“那一位救主要來。” 基督說：“我來了。” 先知指路，基督就是那道路。
五、耶穌基督——終極的先知與房角石
聖經在《以弗所書》2章22節這樣告訴我們：“（教會）被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石。”
使徒保羅在這裡提醒我們：先知最重要的意義，並不是對將來要發生的事情的預告，而是為神的救贖計劃奠定根基。
正是藉著這些先知，神的律法被宣告，聖約被重申，罪被指出，悔改被呼召，神的救贖被完成，救主彌賽亞的事工一點一點被揭示出來。
保羅並沒有把先知放在中心的位置。教會的房角石不是先知，而是基督耶穌自己。
先知與使徒的工作，是指向基督、見證基督、為基督預備道路。
所以，教會不是建立在某位領袖身上，而是建立在使徒和先知所傳下來的啟示的根基之上。耶穌基督自己，正是這根基的房角石。
沒有房角石，根基就會失去方向，變得歪歪斜斜；沒有基督，先知的言語就會失去存在的意義。
今天，我們不再處在先知奠基的時代。神已經藉着先知預言了祂啟示的根基，並藉着使徒把耶穌基督的救恩清楚顯明。
教會不是在繼續尋找新的根基，而是站立在已經賜下的根基之上，被不斷建造。
這提醒我們：真正忠心的教會事奉，不 是追逐新奇的聲音。真正屬靈的宣講，不是高舉人的見解，而是讓神的話語指向基督。
願我們記住：先知是根基的一部分，基督是唯一的房角石，而我們，都是被神的恩典建造在耶穌基督上的人。
六、結語
朋友們，過去，神曾藉着眾先知向列祖說話，今天，神藉着自己的兒子向世人說話。
我們需要回答的問題不是：“你聽過多少先知宣講？”
而是：你是否聽見、並回應了神藉着祂兒子所說的話？你是否回應了祂的邀請？
願我們不只敬重先知，更要認識那位先知所見證、天父所差來、並且今天仍然向世人說話的——耶穌基督。