“加利利” 这个词在希伯来语中是 “圆圈” 和 “周边区域” 的意思，它用来特指以色列北部、靠近外邦的一大片区域，包括拿弗他利、西布伦、以萨迦、亚设等支派的领地。加利利位于边境，远离耶路撒冷，以色列人和外邦人混居、杂处，是王权和政令最难触及的地方。在这里百姓的属灵状况衰败，外邦偶像崇拜盛行。
加利利也是长期动荡之地。这里曾长期被亚述入侵、掳掠（列王纪下15：29）。百姓生活在战乱当中，生活不稳定，毫无保障可言。
先知以赛亚这样形容那地：“加利利是外邦人的土地”，“神使西布伦地和拿弗他利地被藐视”，“百姓行在黑暗当中” （以赛亚书9：1-2）。
在新约圣经时代，加利利仍旧并不被看重。
有人听见耶稣是拿撒勒人时，就下意识脱口而出：“拿撒勒还能出什么好人吗？” （约翰福音 1：46）。
拿撒勒是加利利的一座小村庄，这句话等于把整个地区一并贬低，反映了在罗马统治时期，犹太人对加利利、尤其是拿撒勒的偏见与轻视还是根深蒂固。
后来，在耶稣被捕后，耶路撒冷的院子里，有人认出彼得，说：“你素来也是加利利人。” （马太福音26：73）。连彼得说话的口音，都暴露了他来自被抛弃的边缘之地，不是正统宗教圈层认可的人。
在耶路撒冷人的眼里，加利利人血统不够纯正，信仰不够敬虔，地位不够尊贵，只是被轻视、被怀疑、被看低的一群。
新约圣经记载，施洗约翰被下在监里之后，一个时代似乎进入沉默。然而正是在那样压抑的情况下，福音开始以意想不到的方式、从一个意想不到的的地方开始向前推进。
耶稣来到加利利，宣传神的福音。祂宣告说：“天国近了，你们应当悔改。”（马太福音4：17）那声音不是从耶路撒冷圣殿的高台上发出，而是在那被黑暗笼罩的北方加利利响起。
这正如先知以赛亚所预言的：“那坐在黑暗中的百姓看见了大光，坐在死荫之地的人有光发现，照着他们”（以赛亚书（9：1-2）。
光没有从至高的耶路撒冷燃起，而是从被轻看的加利利破晓；恩典没有从人所推崇的荣耀中心流出，而是从被鄙视的角落悄然传开。
神的作为常常颠覆人的预期，祂拣选卑微的，照亮黑暗的，使那不被看重的地方成为救恩发出的起点。加利利暗夜里的大光告诉我们：神的恩典之光往往从人最不看重的卑微地方升起。
主耶稣公开事工的大部分岁月，都在加利利展开。
祂首先在加利利海边呼召彼得等四位门徒，要他们撇下网和船，跟从祂，得人如得鱼；从那一刻起，几位平凡渔夫踏上了跟随主的新旅程。
随后，主耶稣带着门徒进入各城各乡，在迦百农等地的会堂教训人，以权柄宣讲天国，又医治病人、赶逐污鬼。再从那里出发，走遍加利利各城各乡，医治病人、宣讲天国的福音。
耶稣还拣选出十二个门徒，差遣他们两个两个地出去，先往 “以色列家迷失的羊那里去”（马太福音10：5-8）。这样的安排，使他们在彼此扶持中学习事奉，也在真实的服事里一步步被预备。
加利利于是成了祂事工的基地，也是福音最早大范围传播的地方。
但光临到之处，也显明人心。哥拉汛、迦百农地方的人看见神迹、听过教训，却仍不悔改，因此主责备他们：“你们有祸了！将来必坠落阴间。” （马太福音11：23）光已然来到，人却仍可能选择拒绝。
复活之后，主仍吩咐门徒回到加利利，在那里向他们显现 （马太福音 28：7），再次坚固并颁布大使命：“你们要去，使万民作我的门徒” （马太福音28：19-20），使这片土地不仅是福音的起点，也成为使命重新出发的起点。
加利利是边界之地，既属犹太地界，又紧邻外邦地区。福音正从这片边缘之地兴起，预示它将越过界限，走向万民万国。起点在加利利，终点直到地极。
朋友们，如果你也深陷当今的 “暗黑之地”，在属灵的环境上有极大的阻碍，不受重视，被人鄙视，请不要难过、气馁甚至恐惧。
别忘了曾经是 “外邦人之地” 的加利利所呈现的荣耀见证——它既是福音的起点，也是大使命开始的地方。
这给我们的启示就是：无论外部环境如何，神的恩典总是首先降临在大患难之地，神的光总在卑微处升起。关键是当光照到时，我们是否选择悔改、回应主耶稣的呼召？
大能的神总是偏爱使用我们眼中的 “不可能”，成就祂最大的作为。
主啊，我们承认自己常在黑暗中摸索，心里迟钝，脚步踌躇。求你开启我们的眼睛，看见那从加利利升起的大光，让真理驱散我们内心的阴影。
不要让我们轻看自己，也不要轻看你恩典奇妙的作为；当你呼召我们悔改时，赐下柔软谦卑的心，使我们乐意回转归向你。
愿你福音的真光不仅照亮我们，更从我们的生命中照耀出去，让更多人在你里面得见永恒生命的盼望。
奉主耶稣的名祷告，阿们！