有人问了一个很有趣的问题，主耶稣在十字架上临死之前，把祂的母亲特别交托给了一个门徒？为什么耶稣不是交托给祂的弟弟妹妹们呢？这个问题引发了我的思考，和对圣经的一些查阅。确实在圣经《马可福音》6章3节记载，“这不是那木匠吗？不是马利亚的儿子雅各、约西、犹大、西门的长兄吗？祂妹妹们不也是在我们这里吗？”这让我们看到耶稣有四个兄弟和至少两个妹妹。
因为经文虽然没有具体说有几个妹妹，用的却是复数。他们为什么不在场，圣经没有说，但是我个人的一些猜想，仅供参考。试想，一个家庭发生这么大的事情，估计他们也被吓坏了，因为就连主耶稣的其他门徒都因为惧怕而逃散了，《马可福音》14章50节这样记载主耶稣被捕时门徒们的反应：“门徒们都离开了祂，逃走了。”就连最胆大的使徒彼得都三次不认主。
根据《约翰福音》19章26-27记载，“耶 稣见母亲和祂所爱的那门徒站在旁边，就对祂母亲说：“母亲，看，你的儿子！ 又对那门徒说：“看，你的母亲！”从此那门徒就接她到自己的家里去了。”约翰是唯一一位在十字架下的男性门徒。
对于主耶稣肉身的弟弟妹妹们，一直以来他们就耶稣关于祂自己说的话，都不相信。可能都觉得这个大哥虽有些“本事”，但怎么会这么“神经质且无比的骄傲”。是的，即便耶稣行了很多神迹，但对于祂一直以来声称的身份，他们难以接受和相信。
《约翰福音》7章5节这样记载：“因为连祂的弟兄说这话，是因为不信祂。”对于不信从耶稣的这些弟弟妹妹，在那种极其恐怖的境况下，他们不在十字架下，这就显得很正常了。因为就连那些曾经无比忠心、信誓旦旦的门徒们都逃跑了。
所以这与他们对耶稣的妈妈是否愿意尽孝并无直接联系，我相信耶稣的弟弟妹妹们如果相信主耶稣，耶稣的门徒们像约翰一样勇敢无畏，他们在十字架下的时候，主耶稣也会对他们说：“我的妈妈就交托给你们了，请你们照顾好她。”他们肯定也会说：“请主放心。”为什么我敢这么说呢？
因为当主耶稣照着祂所说的，三天之后从死里复活向他们显现后，他们完全地相信，并愿意完全地为这一信仰献上自己的生命。耶稣死前和复活之后，他们的生命是两种完全不同的状态。前者的生命摇晃、半信半疑、满了惧怕；后者的生命是完全的无惧、愿意为主完全地摆上，无论付出任何的代价他们会把福音传给向了全地。
《哥林多前书》15章1-8 记载：“弟兄们，我如今把先前所传给你们的福音告诉你们知道；这福音你们也领受了，又靠着站立得住，并且你们若不是徒然相信，能以持守我所传给你们的，就必因这福音得救。
我当日所领受又传给你们的：第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了，并且显给矶法看，然后显给十二使徒看；后来一时显给五百多弟兄看，其中一大半到如今还在，却也有已经睡了的。以后显给雅各看，再显给众使徒看，末了也显给我看；我如同未到产期而生的人一般。”
所以我们可以看到，在《使徒行传》里，尽管世道黑暗，逼迫疯狂，但门徒们彰显出的生命气质
跟以前已经完全不同。《使徒行传》1章讲到了主耶稣升天之后的一个细节，12-16节记载“有一座山，
名叫橄榄山，离耶路撒冷不远，约有安息日可走的路程。
当下，门徒从那里回耶路撒冷去，进了城，就上了所住的一间楼房；在那里有彼得、约翰、雅各、安得烈、腓力、多马、巴多罗买、马太、亚勒腓的儿子雅各、奋锐党的西门，和雅各的儿子犹大。这些人同着几个妇人和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的弟兄，都同心合意地恒切祷告。
那时，有许多人聚会，约有一百二十名，彼得就在弟兄中间站起来，说：「弟兄们！圣灵借大卫的口，在圣经上预言领人捉拿耶稣的犹大，这话是必须应验的。”
所以，结合经文来看，我个人看到的是，主耶稣临死前对一生不易的母亲的无微不至的关怀和挂念，
祂地上的使命完成了，但祂不忘安排好自己的母亲，要每一个细节上要尽好自己的孝道。
而耶稣的母亲马丽亚，如同我们世间的每一个母亲一样，知道自己“儿子”的特殊使命、因为自己的“儿子”所受的苦心如刀割，哪怕儿子在刀山火海中，她也会毫不犹豫地在那里陪伴着自己的儿子。因为主耶稣虽是圣灵感孕，但也是从她身上掉下来的“肉”啊！这就是母亲的爱！
所以，上帝是何等地看重人对父母的孝敬和尊荣，为人子女这样做的时候，可以得长寿的祝福，更是合了神的心意。《箴言》23章22,25节也教导说：“你要听从生你的父亲，你母亲老了，也不可藐视她”；“你要使父母欢喜，使生你的快乐。”