在旧约的历史中，有一位神的先知以利亚。他曾站在迦密山上，独自一人，面对数百个假神巴力的先知，毫不退缩。以利亚呼求耶和华，天上的火便降下，焚烧祭物，也焚烧一切虚假的敬拜。那一日，以色列众民都俯伏在地，说：“耶和华是神。” （王上 18：38-39）经历了这属灵的高峰之后，经文却将我们带入一个出人意料的低谷。
王后耶洗别为要给巴力的先知报仇，发誓要杀掉以利亚。他听见这消息后，就“起来逃命”。
他离开了事奉之地，进入旷野，精疲力尽地坐在一棵罗腾树下，向神祷告说：“耶和华啊，罢了！求你取我的性命。” （王上19：4）
让人颇感意外的是，这句话并不是出于，从未经历过神的人，而是出自一位刚刚见证神的大能作为的先知之口。
这句话也让我们明白，人并不总是一直都刚强，昨天虽然站立得住，今日也可能软弱、气馁，需要外在的扶持。
神没有责备以利亚的软弱，也没有用威严来压倒他。却差遣自己的使者，供应他饮食，使他得以休息，恢复体力。
神差一个使者来，给他饼，给他水，对他说：“起来吃吧。”（王上19：5）他吃了，又睡了。神第二次又叫他起来吃，勉励以利亚说：“你当走的路甚远。”（王上19：7）
神知道，以利亚的使命尚未完成，前面的路途仍然漫长。可祂没有立刻催促他赶路，而是先赐下供应，神的恩典总是先于祂的托付。
那位曾在山上为神大发热心、属灵上刚强的先知，如今却被带回到最基本的生存需要之中，连吃、喝、休息都需要天使前来看顾。
在此我们可以看到，神对付软弱的方式从来不是，一上来就要求人，在属灵上重新刚强；而是从细微之处入手，亲自俯身下来，用爱心扶持、照料那软弱的人。
随后，耶和华在何烈山向以利亚显现。虽然当时有烈风，有地震，有火，但神不是用这些向他说话，而是在微小的声音中向他说话。以利亚听见，就出来，站在神的面前。
这让我们看见，神不只是用大能的作为彰显自己，也常常在柔顺、和气中对人说话。
当神问他说：“以利亚啊，你在这里做什么？” 神的本意不是要责备他，而是要给他机会，让他把心里的话倾诉出来。
以利亚回答说：“只剩下我一个人了。” 这是当时他内心真实的写照：觉得自己太累了，太孤单了，走不下去了。没有人站在他这一边，自己的努力似乎并没有带来改变。还有一种被放大的绝望。
但神的回应纠正了他的气馁：“我在以色列中，为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。” （王上19：18）
原来，以利亚并不是一个人在孤军奋战；原来，神一直在做工；只不过以利亚的肉眼当时看不见而已。
人的感觉可以很真实，说出的却不一定是事实；人的判断可以很坚定，却可能与事实之间存在严重的偏差。唯有神的话，才是事实的标准。
随后，神对以利亚说：“你回去。”（王上19: 15）神没有放弃这位先知，也没有任凭他停留在逃避之中；相反，神重新向他说话，重新将使命托付给他。
就在以利亚最软弱的时候，神亲自临到他。以利亚并不是靠自己的力量重新回到神的面前，而是神主动伸出手，扶起这位灰心的仆人；不是他自己重新站立起来，乃是神在他的软弱中重新坚固、建立他。
这则故事告诉我们：神所使用的人也会有疲惫、灰心和软弱的时候，但神不会因为人的失败就放弃他；祂总会主动寻找、扶持，并带领祂的仆人重新回到自己所托付给祂的使命当中。神的恩典和计划不会因为人的软弱而停滞。
在人以为自己已经崩溃、走到尽头的时候，神往往并没有离开；恰恰在那里，祂伸手扶持，开始重建祂所爱的人。
以利亚的尽头，是神恩典重新开始的地方。 正如圣经在《哥林多后书》12章9节所记：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”
因为这位神，不只是昔日扶持以利亚的神，祂今日仍然在寻找、扶持属祂的人。人或许会跌倒，但为神所抓住的人，祂必带他回归，也必亲自建立到底。
因为这位神，不只是重建先知的神，更是藉着耶稣基督拯救罪人的神。在人的软弱和破碎中，祂施行救赎；凡归向祂的人，必不被丢弃，反要得着赦免与新生。