《圣经》哥林多前书第13章：“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。”这段经文无疑是对“爱”最正确的诠释。但我们要警惕它被用来制造新的牢笼。
经文说“爱是恒久忍耐，又有恩慈”，结果有人拿着这句话对你说：“你要忍耐我，因为爱是恒久忍耐。你没有恩慈，因为你没有按我说的做。”
经文说“爱是不求自己的益处”，结果有人拿着这句话对你说：“你不应该有自己的需求，你只应该求我的益处。你要求自己的益处，你就是自私，就是不爱我。”
经文说“爱是凡事包容”，结果有人拿着这句话对你说：“你必须包容我的所有行为，无论我做什么你都不能生气。如果你生气了，你就是不包容，就是不爱。”
经文说“爱是永不止息”，结果有人拿着这句话对你说：“你不能离开我，不能结束这段关系，因为爱是永不止息。你离开了，你就不是爱了。”
他们把爱的标准当作攻击工具。当您没有满足他的要求时，他说：“你不爱我，因为爱是……（填空）。”这句话的潜台词是：你不够好，你有罪，你需要被纠正。他们站在道德的制高点，拿着《圣经》当做武器，而你却无从反驳，因为反驳就意味着“我不承认爱是恒久忍耐”“我不认为爱是不求自己的益处”，把自己摆在了一个反爱、反真理的位置上。
但一个无法反驳的指控，不是真理，而是暴力。当一个人把爱的标准当作对别人的要求时，他就从“门徒”变成了“审判官”，从“爱人的人”变成了“检查别人是否爱人的人”。
耶稣从来没有授权任何人站在那个位置上。耶稣说：“你们不要论断人，免得你们被论断。”（马太福音7:1）不要论断，不是不要分辨是非，而是不要站在审判者的位置上，用标准去衡量别人的生命。 因为那个位置，不属于任何人。
如果我们正处在被“爱的经文”绑架的关系里，应该怎样做呢？首先，你有权利保护自己。 神从来没有命令你在伤害中无止境地忍耐。忍耐的前提是双方都在努力，而不是单方面的消耗。无限忍耐不是爱，是纵容。
其次，你可以说“不”。 即使用爱的经文来堵你的嘴，你仍然有说不的权利。拒绝被控制，不等于拒绝爱。事实上，有时候说不，才是真正的爱——对自己、对对方、对关系的诚实。
再次，离开一段扭曲的关系，不是违背爱。“爱是永不止息”不是说“这段关系永不能结束”。有时候，离开是为了让双方都有机会被医治，而不是继续在扭曲中互相伤害。
最后，神爱你，不是因为你达到了爱的标准。 神爱你的原因只有一个：祂选择爱你。不是你做得够好，不是你忍耐得够多，不是你牺牲得够彻底，仅仅因为祂是爱。
当然，我们每个人都有可能在不经意间用“爱”来绑架别人，因为我们的爱都是残缺的，我们的爱里总是掺杂着自我。
但我们要明白，真正的爱，从来不说“你应该”，而说“我在这里”；从来不举起经文当做武器，而是伸出服事的手；从来不计算对方的恶，而是计算自己需要付出什么。
这才是《圣经》里的爱。