中国的老话里面有一句叫做： “知足常乐”，这是告诫人们，要学会对周边的环境和人不要有过高的期许，如此才能更容易得到心灵上的平静和快乐。历史上也有一个著名的故事，讲述的是一代帝王亚历山大大帝，征服了当时几乎整个已知的世界。但他却在人生的高光时刻，在臣子面前痛哭不止，因为对于他来讲，“再没有可以征服的地方了”。
这听起来颇有些不可思议——一个拥有最多的人，反而是最不满足的人、最不快乐的人。可如果我们诚实一点，就会发现这正是人性贪婪的写照：得到了，还想更多；拥有了，却依然空虚。
主耶稣曾说：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？” （马太福音16：26）不知足的症结所在，不在外界，要在我们的心里面来寻找。
圣经给我们的答案，从来不是 “尽力再多得一点”，而是要学会知足。《提摩太前书》6章6节告诉我们：“敬虔加上知足的心，就是大利了。”真正的丰富，不是拥有世界，而是在神里面得着满足。
使徒保罗在《腓立比书》4章11节中写道：“我无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了的。”请注意，保罗特别强调了这两个字——“学会”。知足不是天生的，而是一门需要花时间去修习的功课。需要引起我们注意的是，保罗写下这段话时，正身处寒冷的监狱当中，却对自己的境遇颇感知足。
这告诉我们一个深刻的真理：优越的环境并不是让我们知足先决条件，只有在耶稣基督里才可以。那么，我们总是感到不知足的原因究竟在哪里呢？
很多时候，是因为我们误解了“需要”这个概念，把 “自己在欲望中想要得到的”混淆为“生命中必需的” 东西。更多时候，是因为我们总是习惯盯着别人，别人有的，我也要有；别人没有的，我也要有。
诗篇中的诗人亚萨，曾因看到恶人兴盛而心里气馁、动摇。但当他走入神的殿中，眼界被重新洗涤，他最终说出了那句动人的祷告词：“除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。”
也就是说，当一个人真正看见神，物质世界就不再是他满足和喜乐的来源。以信心和知足著称的讲道人乔治·穆勒，他一生从不向人开口求助，他只是把需要带到神面前。
有一次孤儿院彻底断粮了，他依然安排孩子们坐好，准备用餐。谢饭祷告刚结束，门就被敲响，面包师和牛奶商相继送来了孩子们需要的食物。
这个见证提醒我们：知足，不是因为你手里握着多少财物，而是因为你信靠的是一位信实的神。在神凡是都能 （耶利米书32章17节）。
但除了缺乏所带来的恐惧，不知足的心态还有另外一个源头。曾经有一只小手表，羡慕钟楼上的大钟，觉得自己在手腕上太不起眼，渴望站在最高的地方。后来它如愿被挂上了高塔，可因为体积太小，底下的人根本看不见它。
这个小故事点醒了我们：人常常渴望 “更伟大”，却忽略了神给的“合适安排”。不知足，很多时候不是因为缺少，而是因为不愿接受神的安排。那么，大家该如何在这个躁动的世界里学习知足呢？
第一、回到基督本身。 靠着那加给我们力量的，在一切境况中求神成为我们的满足。
第二、用永恒的眼光看待今生。 我们没有带什么来，也不能带什么去，生命只是暂时的旅程，我们都是匆匆的客旅。
第三、建立数算恩典的习惯。 当我们不断感恩，就不会总是盯着手里的缺乏。
第四、紧握神的应许。 如《希伯来书》13章5节所说：“我总不撇下你，也不丢弃你。” 这是知足最坚固的根基，有祂的应许我们什么都不缺。
第五、安心于神的安排。 相信神所量给我们的环境、道路和境遇都有祂的美意，在一切事上主所安排的，都是好的。
亚历山大大帝拥有了世界，却依然空虚；使徒保罗身在狱中，却满有喜乐。这其中的差别，不在乎物质上的拥有，而在于——我们的心中是否有神，是否让祂充满我们的生命。
真正的知足是：拥有神，就拥有了万有，即便失去了手中的一切。愿我们今天都能称谢神说：“主啊，在你面前有满足的喜乐，在你右手中有永远的福乐。” （诗篇16：11）听众朋友，知足常乐，愿神赐福于你。