曾經帶中國足球隊打入世界盃的教練米盧有一頂帽子，帽子上有一句話：態度決定一切。在米盧走紅的那陣子，這話幾乎家喻戶曉。態度不一定決定一切，可是態度卻決定着許多事情。耶穌到世間來，他傳道的方法之一，就是讓人改變態度。我們來以“原諒”為例，看看耶穌是如何讓人改變態度的。
英國詩人亞歷山大·蒲柏有一句名言：人誰無過，原諒者，神也。（To err is human; to forgive, divine）. 原諒一個人，這是和人自私的本性相互抵觸的，一個人犯錯了，我們如果按照自己的本性，是斷乎不肯原諒的，必然要給予懲罰或者報復。耶穌要改變人們這種態度，他要教人一種新的態度，要人學會原諒他人。人與人實現長久的和平，冤冤相報終歸不是個辦法。我們看一看中東地區的長久衝突就明白了。
耶穌改變人們態度的第一個辦法，是講道理。他用比喻，要人原諒回頭的浪子。他直接提出要求，要人們原諒自己的仇敵。他說，我們誰沒有過錯，而神原諒了我們。我們難道不該效仿嗎？
耶穌說，很多時候，我們對別人的小過失抓住不放，卻忘記了自己的大過失，正如看到別人眼睛中小小的刺，忘記了自己眼睛裡有根大木頭一樣。講道理不是所有人都聽的。你的話如果沒有一定的權威性，人們是聽不進去的。耶穌說：“我的教訓不是我自己的，乃是那差我來者的。”也就是說，他是奉神差遣來傳道的，這為他的話增添了份量。
耶穌的第二個方法，是自己的模範行為，約翰福音第八章記載，有一個婦女通姦被人抓住， 猶太的文士和法利賽人要當眾用石頭砸死他。他們拿這件事情來試探耶穌，問耶穌該怎麼辦。
耶穌說：“你們中間誰是沒有罪的，誰就可以拿石頭打她。”這是一句振聾發聵的宣判，因為人人都有罪，那麼為什麼不能原諒別的犯有過錯的人呢？耶穌後來對這婦人說：“我也不定你得罪。去吧，從此不要再犯罪了。”耶穌自己是個完人，是神的兒子，完全有權定罪，卻實行原諒，不給這婦女定罪，把她放走，我們這些罪人，為什麼不能原諒他人呢？
耶穌改變人們態度的第三個方法，就是有效地處理反對意見。你教人一種新的態度，持相反態度的人就必定會站出來反對，耶穌是如何應對這種情形呢？學習理論里有一種說法，叫“相反相成理論”（dissonance theory），意思是說，如果讓一個人經歷有可能和他的態度相反的事，很有可能改變他的看法。比如城裡人歧視民工，如果讓他們去和民工在一起生活一階段，就很有可能改變這種歧視。
耶穌的做法也很類似。有一回有個猶太人請耶穌吃飯，中間有個有罪的女人前來，用香膏抹耶穌。在那時候，香膏是很貴重的東西，把它奉獻出來，那是對對方極大的尊敬。這時候邊上的猶太人心裡就開始嘀咕了。照常理，耶穌是一個聖潔的人，怎能允許一個有罪的婦女來敬拜自己呢？
這個猶太人，就是耶穌態度教學中的持懷疑論、反對論者。耶穌卻把這種反對化作一個教育的機會，他舉了一個例子，說兩個人欠債，一個欠五兩銀子，一個欠五十兩，由於無力償還，債主都給免了。那麼欠五十兩的人應該更感謝債主。這和犯罪得到赦免的情形是一回事，其實人都是有罪的，都好像是欠債的，而且人有罪都無法自救，就如同欠債務無法償還。一些猶太人認為自己做得還不錯，耶穌卻利用這樣的機會給他們當頭棒喝，讓他們知道，這只是五十步笑百步罷了。他當場赦免了那個婦女的罪，給當場持懷疑心態的人上了生動一課。
親愛的朋友，傳授知識難，改變他人的態度更難，希望我們都能向耶穌學習，有言傳，有身教，還會利用各種機會，消除人們的反對和懷疑，幫助人們樹立好的態度。