在給別人傳福音，講到受洗的時候，聽到一種很有趣的聲音：“我為什麼要受洗？可不可以只要信，受洗嘛，就免了吧！”這就好比一個男人跟一個女人說：“我愛你！”女人回答： “愛我的話我們就結婚吧！”這時候男士支支吾吾推三阻四。這不禁會讓人產生懷疑：“你真的愛我嗎？為什麼不敢作出結婚的行動呢？”
有人會舉例說當耶穌釘十字架時，有一個強盜也沒有受洗，耶穌同樣也接納了他。但我想說：首先，這是耶穌絕對的主權。其次，我們這樣說的時候，是否是處在一種極端的情況下，無法接受洗禮呢？
如果不是，那就不應該搞什麼特殊！ 如果世間有人可以不用接受洗禮的話，那非耶穌不可。但耶穌自己搞特殊了嗎？絕對沒 有！
在聖經《馬太福音》3章13-17節記載：耶穌自己本人也受了洗。當時針對祂受洗的事，耶穌說了這樣一句話：“因為我們理當這樣盡諸般的義。”
“理當這樣盡諸般的義”是什麼意思呢？有的英文版是這樣翻譯的“it is proper 是正確的（中文和合本）”。“God requires 神的要求（新生命譯本）”，“We should do whatever God says is right 按神的要求去做是對的事(簡易讀本)”。
正常情況下，如果有誰可以不被施洗？只有耶穌。在《馬太福音》3章16節記載 “耶穌受了洗，隨即從水裡上來”。這讓我們看到，耶穌受的是浸禮。 而為什麼要受洗？這也是出自救主耶穌的命令。
《馬太福音》28章18-19節祂這樣吩咐： 耶穌進前來，對他們說：“天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或作“給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名”）。
在《使徒行傳》里記載了很多人聽道，信了耶穌之後，立即願意悔改受洗歸主的故事。在使徒行傳2章37-41節，彼得和其他十一個使徒在五旬節講道，三千人受洗之前，彼得特別指明，受洗“叫你們的罪得神赦免，領受所賜的聖靈”。
8章26-40節，腓利向一個太監講明關於主耶穌的故事後，這其中顯然談到了關於洗禮的事情。之後，太監看到路旁有水，立馬下水受洗的故事。
大使徒保羅被揀選後也受了洗，9章18節這樣記載：“掃羅的眼睛上好像有鱗立刻掉下來，他就能看見，於是起來受了洗。” 所以，這些人偉大的人都受了洗，我們能有什麼推脫的呢？
況且，洗禮也是有其象徵意義的。保羅在《羅馬書》6章1-10節有詳細記載。洗禮象徵著與耶穌同死、同埋葬、同復活。我們若在祂死的形狀上與祂聯合，也要在祂復活的形狀上與祂聯合。
《哥林多前書》12章12-13節也告訴我們：受洗是歸於一個身體，飲於一位聖靈。《加拉太書》3章26-29 節也清楚地告訴我們：“受洗是歸入基督，披戴基督，屬乎基督”。
經文很多，請您慢慢查考，親愛的聽眾朋友和還沒有受洗的人，如果您願意悔改自己的罪、接受耶穌基督作為您生命的救主的話，那麼請您儘快接受洗禮。