周三的祷告会上，有一个姐妹问我：“李弟兄，我听人告诉我说，人活着的时候没有信主，死了之后依然有得救的机会，这种说法对吗？” “当然不对，”我坚定地告诉她，其实这种说法，我之前也有听一个弟兄说过。我知道他们要么是别人基于《彼得前书》3章18-20节经文的错误解读，又或是自己基于这几节经文的错误解读。
经文是这样说的：“因基督也曾一次为罪受苦，就是义的代替不义的，为要引我们到神面前。按着肉体说，他被治死；按着灵性说，他复活了。他藉这灵曾去传道给那些在监狱里的灵听，就是从前在挪亚预备方舟、神容忍等待的时候不信从的人。当时进入方舟，藉着水得救的不多，只有八个人。”
经文的上下文告诉我们信徒要热心行善，即便因此受苦，神会因着我们在患难中依然选择做正确的事而肯定和奖励我们。
我们也不要惧怕那些使我们遭受患难的人，要心里尊主为圣，总是预备好我们自己，当有人 问我们基督徒为什么能够过这样的生活时，我们要带着温柔和尊重，讲明我们心中的盼望。
作为基督的跟随者，我们要存清洁无亏的心（要总是做到问心无愧），让毁谤与诬赖我们的人因着我们的好品行自觉羞愧。彼得弟兄指出行善受苦是有价值和益处的。
他接着向我们指出：主耶稣也曾为罪人受苦，祂的义代替了我们的不义，为要引我们到神面前。他的肉体在十字架上为罪人钉死了，但在灵里，祂却复活了。经文的难点接着就来了，经文说： “他藉这灵曾去传道给那些在监狱里的灵听”。
让我们不要强解经文，保险的方式就是经文怎么说，我们就怎么理解。理解不了的，就把它放着吧。耶稣藉着灵去传道给那些在监狱里的灵听。这是什么意思？
后面给出了详细的解释，“就是那从前在挪亚预备方舟、神容忍等待的时候，不信从的人”。这些人得救了吗？显然没有，因为他们不信从挪亚所传神的道，不愿意悔改。他们也没能进入方舟，怎么可能得救呢？经文也说的很清楚，“当时进入方舟，藉着水得救的不多，只有八个人。”
耶稣复活之后去跟他们讲话，就好比一个有权柄的官告诉人不能作恶，要悔改。但人不听，行恶后被关在监里。做官的去监狱看望那人时，他后悔不已，但一切已经为时已晚。
有权柄的官对他说：“早就告诉过你，可是你就是不听”。显然，即便官去监狱里看望犯人，不代表犯人可以无罪释放。更简单地说：国家主席或是总统去监里看望犯人，和犯人聊天，说这说那，不代表犯人就可以从监里无罪释放。
耶稣向诺亚时代拒绝信靠顺服神的人的灵宣告祂的得胜。古时，他们罪孽滔天、拒绝悔改，没能进入方舟，没能得救。今天，同一个圣灵也在藉着信徒，向每一个世代的人传讲耶稣为世人赎罪受苦的事，祂的死为我们的罪付上了赎价。一个无罪的人，为所有罪人死。祂这样做是想把人引向永生的父神。
听到这些信息的人切不可像诺亚时代的那些人一样刚硬悖逆，因为洪水最终临到了那世代的人。如今也是一样，耶稣最终将会再来，审判最终也必临到。那时候不信耶稣的人会永远地沉沦。千万不要等到自己生命的终结，想到要去那个可怕的地方，才后悔。
也不要等到主耶稣再来审判一切的时候，才知道后悔。那一切都晚了。神会对这样的人说：“我已经差派不同的人去向你传讲，给了你多次的机会”。
是的，三位一体的神将来必要审判。我相信使耶稣复活的圣灵，不受时间空间的限制，依然可以去到那些沉沦的灵魂中间向他们夸胜，对他们不认罪悔改、不信靠耶稣表示可惜。但不代表这些拒绝基督的人再有悔改的机会。
所以，没有信靠耶稣的世人，今天您们还活着，还有机会。我真心希望你们悔改，信靠耶稣。不然，到世界末日耶稣再来的那一天，神会说：“以前我让不同的信徒去到你的身边，不住地跟你讲，可你就是不听、不悔改、不信。现在一切都已经太迟了。