“加利利” 這個詞在希伯來語中是 “圓圈” 和 “周邊區域” 的意思，它用來特指以色列北部、靠近外邦的一大片區域，包括拿弗他利、西布倫、以薩迦、亞設等支派的領地。加利利位於邊境，遠離耶路撒冷，以色列人和外邦人混居、雜處，是王權和政令最難觸及的地方。在這裡百姓的屬靈狀況衰敗，外邦偶像崇拜盛行。
加利利也是長期動蕩之地。這裡曾長期被亞述入侵、擄掠（列王紀下15：29）。百姓生活在戰亂當中，生活不穩定，毫無保障可言。
先知以賽亞這樣形容那地：“加利利是外邦人的土地”，“神使西布倫地和拿弗他利地被藐視”，“百姓行在黑暗當中” （以賽亞書9：1-2）。
在新約聖經時代，加利利仍舊並不被看重。
有人聽見耶穌是拿撒勒人時，就下意識脫口而出：“拿撒勒還能出什麼好人嗎？” （約翰福音 1：46）。
拿撒勒是加利利的一座小村莊，這句話等於把整個地區一併貶低，反映了在羅馬統治時期，猶太人對加利利、尤其是拿撒勒的偏見與輕視還是根深蒂固。
後來，在耶穌被捕後，耶路撒冷的院子里，有人認出彼得，說：“你素來也是加利利人。” （馬太福音26：73）。連彼得說話的口音，都暴露了他來自被拋棄的邊緣之地，不是正統宗教圈層認可的人。
在耶路撒冷人的眼裡，加利利人血統不夠純正，信仰不夠敬虔，地位不夠尊貴，只是被輕視、被懷疑、被看低的一群。
新約聖經記載，施洗約翰被下在監里之後，一個時代似乎進入沉默。然而正是在那樣壓抑的情況下，福音開始以意想不到的方式、從一個意想不到的的地方開始向前推進。
耶穌來到加利利，宣傳神的福音。祂宣告說：“天國近了，你們應當悔改。”（馬太福音4：17）那聲音不是從耶路撒冷聖殿的高台上發出，而是在那被黑暗籠罩的北方加利利響起。
這正如先知以賽亞所預言的：“那坐在黑暗中的百姓看見了大光，坐在死蔭之地的人有光發現，照着他們”（以賽亞書（9：1-2）。
光沒有從至高的耶路撒冷燃起，而是從被輕看的加利利破曉；恩典沒有從人所推崇的榮耀中心流出，而是從被鄙視的角落悄然傳開。
神的作為常常顛覆人的預期，祂揀選卑微的，照亮黑暗的，使那不被看重的地方成為救恩發出的起點。加利利暗夜裡的大光告訴我們：神的恩典之光往往從人最不看重的卑微地方升起。
主耶穌公開事工的大部分歲月，都在加利利展開。
祂首先在加利利海邊呼召彼得等四位門徒，要他們撇下網和船，跟從祂，得人如得魚；從那一刻起，幾位平凡漁夫踏上了跟隨主的新旅程。
隨後，主耶穌帶着門徒進入各城各鄉，在迦百農等地的會堂教訓人，以權柄宣講天國，又醫治病人、趕逐污鬼。再從那裡出發，走遍加利利各城各鄉，醫治病人、宣講天國的福音。
耶穌還揀選出十二個門徒，差遣他們兩個兩個地出去，先往 “以色列家迷失的羊那裡去”（馬太福音10：5-8）。這樣的安排，使他們在彼此扶持中學習事奉，也在真實的服事里一步步被預備。
加利利於是成了祂事工的基地，也是福音最早大範圍傳播的地方。
但光臨到之處，也顯明人心。哥拉汛、迦百農地方的人看見神跡、聽過教訓，卻仍不悔改，因此主責備他們：“你們有禍了！將來必墜落陰間。” （馬太福音11：23）光已然來到，人卻仍可能選擇拒絕。
復活之後，主仍吩咐門徒回到加利利，在那裡向他們顯現 （馬太福音 28：7），再次堅固並頒布大使命：“你們要去，使萬民作我的門徒” （馬太福音28：19-20），使這片土地不僅是福音的起點，也成為使命重新出發的起點。
加利利是邊界之地，既屬猶太地界，又緊鄰外邦地區。福音正從這片邊緣之地興起，預示它將越過界限，走向萬民萬國。起點在加利利，終點直到地極。
朋友們，如果你也深陷當今的 “暗黑之地”，在屬靈的環境上有極大的阻礙，不受重視，被人鄙視，請不要難過、氣餒甚至恐懼。
別忘了曾經是 “外邦人之地” 的加利利所呈現的榮耀見證——它既是福音的起點，也是大使命開始的地方。
這給我們的啟示就是：無論外部環境如何，神的恩典總是首先降臨在大患難之地，神的光總在卑微處升起。關鍵是當光照到時，我們是否選擇悔改、回應主耶穌的呼召？
大能的神總是偏愛使用我們眼中的 “不可能”，成就祂最大的作為。
主啊，我們承認自己常在黑暗中摸索，心裡遲鈍，腳步躊躇。求你開啟我們的眼睛，看見那從加利利升起的大光，讓真理驅散我們內心的陰影。
不要讓我們輕看自己，也不要輕看你恩典奇妙的作為；當你呼召我們悔改時，賜下柔軟謙卑的心，使我們樂意迴轉歸向你。
願你福音的真光不僅照亮我們，更從我們的生命中照耀出去，讓更多人在你裡面得見永恒生命的盼望。
奉主耶穌的名禱告，阿們！