周三的禱告會上，有一個姐妹問我：“李弟兄，我聽人告訴我說，人活着的時候沒有信主，死了之後依然有得救的機會，這種說法對嗎？” “當然不對，”我堅定地告訴她，其實這種說法，我之前也有聽一個弟兄說過。我知道他們要麼是別人基於《彼得前書》3章18-20節經文的錯誤解讀，又或是自己基於這幾節經文的錯誤解讀。
經文是這樣說的：“因基督也曾一次為罪受苦，就是義的代替不義的，為要引我們到神面前。按着肉體說，他被治死；按着靈性說，他復活了。他藉這靈曾去傳道給那些在監獄裡的靈聽，就是從前在挪亞預備方舟、神容忍等待的時候不信從的人。當時進入方舟，藉着水得救的不多，只有八個人。”
經文的上下文告訴我們信徒要熱心行善，即便因此受苦，神會因着我們在患難中依然選擇做正確的事而肯定和獎勵我們。
我們也不要懼怕那些使我們遭受患難的人，要心裡尊主為聖，總是預備好我們自己，當有人 問我們基督徒為什麼能夠過這樣的生活時，我們要帶着溫柔和尊重，講明我們心中的盼望。
作為基督的跟隨者，我們要存清潔無虧的心（要總是做到問心無愧），讓毀謗與誣賴我們的人因着我們的好品行自覺羞愧。彼得弟兄指出行善受苦是有價值和益處的。
他接着向我們指出：主耶穌也曾為罪人受苦，祂的義代替了我們的不義，為要引我們到神面前。他的肉體在十字架上為罪人釘死了，但在靈里，祂卻復活了。經文的難點接着就來了，經文說： “他藉這靈曾去傳道給那些在監獄裡的靈聽”。
讓我們不要強解經文，保險的方式就是經文怎麼說，我們就怎麼理解。理解不了的，就把它放着吧。耶穌藉着靈去傳道給那些在監獄裡的靈聽。這是什麼意思？
後面給出了詳細的解釋，“就是那從前在挪亞預備方舟、神容忍等待的時候，不信從的人”。這些人得救了嗎？顯然沒有，因為他們不信從挪亞所傳神的道，不願意悔改。他們也沒能進入方舟，怎麼可能得救呢？經文也說的很清楚，“當時進入方舟，藉着水得救的不多，只有八個人。”
耶穌復活之後去跟他們講話，就好比一個有權柄的官告訴人不能作惡，要悔改。但人不聽，行惡後被關在監里。做官的去監獄看望那人時，他後悔不已，但一切已經為時已晚。
有權柄的官對他說：“早就告訴過你，可是你就是不聽”。顯然，即便官去監獄裡看望犯人，不代表犯人可以無罪釋放。更簡單地說：國家主席或是總統去監里看望犯人，和犯人聊天，說這說那，不代表犯人就可以從監里無罪釋放。
耶穌向諾亞時代拒絕信靠順服神的人的靈宣告祂的得勝。古時，他們罪孽滔天、拒絕悔改，沒能進入方舟，沒能得救。今天，同一個聖靈也在藉着信徒，向每一個世代的人傳講耶穌為世人贖罪受苦的事，祂的死為我們的罪付上了贖價。一個無罪的人，為所有罪人死。祂這樣做是想把人引向永生的父神。
聽到這些信息的人切不可像諾亞時代的那些人一樣剛硬悖逆，因為洪水最終臨到了那世代的人。如今也是一樣，耶穌最終將會再來，審判最終也必臨到。那時候不信耶穌的人會永遠地沉淪。千萬不要等到自己生命的終結，想到要去那個可怕的地方，才後悔。
也不要等到主耶穌再來審判一切的時候，才知道後悔。那一切都晚了。神會對這樣的人說：“我已經差派不同的人去向你傳講，給了你多次的機會”。
是的，三位一體的神將來必要審判。我相信使耶穌復活的聖靈，不受時間空間的限制，依然可以去到那些沉淪的靈魂中間向他們誇勝，對他們不認罪悔改、不信靠耶穌表示可惜。但不代表這些拒絕基督的人再有悔改的機會。
所以，沒有信靠耶穌的世人，今天您們還活着，還有機會。我真心希望你們悔改，信靠耶穌。不然，到世界末日耶穌再來的那一天，神會說：“以前我讓不同的信徒去到你的身邊，不住地跟你講，可你就是不聽、不悔改、不信。現在一切都已經太遲了。