在平时的教会生活中，我们常常能听到这样几句话: “不要论断人。” “我们要有爱心。” “不要走极端。” 这些话听起来是那么属灵，那么温和，带着合一的美好愿望。
而且，主耶稣确实也说过：“不要论断人，免得你们被论断。” （《马太福音》7：1）这句话本身是完全正确的。主的本意不是要我们用自己的标准去给别人定罪，也不是允许我们带着骄傲去评判他人。
但今天，请停下来，静下心来想一想：为什么当这些温和的话越来越多的时候，反而越来越少有人站出来，指出我们所犯的错误；罪这个话题，也越来越少有人愿意去触碰；到最后，明明是真理，都没有人敢清晰地表达出来。
很多时候，我们把“不要论断人”这句话，变成了一种逃避责任时候惯用的挡箭牌，甚至在真理被扭曲的时候，也会选择用它来隐藏自己。这归根结底是更属灵，还是更危险的事情？
圣经在《雅各书》4章17节说：“人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。” 在神的面前，罪不只是做错了什么，罪也包括——该做而没有做；该说，却没有说；该劝，却没有劝；该站出来的时候，我们却选择了退缩。
其实，这种场景我们并不陌生。
有时候在聚会中，有人分享了一段明显偏离圣经的理解。我们坐在那里，心里很清楚，这和主的教导明显有冲突。
但与此同时，各种顾虑也涌了上来：“当面指出来，会不会太尴尬？” “会不会破坏气氛？会不会影响我和他的关系？” “算了，会后再说吧……”
结果，我们选择了一直安静。最后，大家纷纷应景地点头说：“很好，很有亮光。” 这种场景中，真理没有被攻击，它理论上还完好如初地待在那里，但却在温柔的掌声中，被我们的怯懦活生生淹没了。
这种沉默中的退缩，不仅发生在今天的我们身边，甚至在初代教会的领袖身上，也曾发生过。
圣经《加拉太书》2章记载，使徒彼得有一次在叙利亚的安提阿传道，原本和外邦信徒一起吃饭交通，彼此融洽，相处得很好。
但后来，当几位注重割礼规条的犹太人从耶路撒冷来到教会时，这种气氛发生了变化。彼得因为怕人说闲话，开始慢慢退后，不再与外邦人同桌。
大家都眼见了这种变化，却没有人指出来，甚至连巴拿巴也随从了这样的行为。整个群体的方向，开始跑偏了。直到保罗站出来，“当面顶撞彼得”，指出他的错误之处，才挽回了福音的真理。
试想一下，如果那一天，保罗也选择保持温和、避免尴尬，那么大家的沉默，就会变成对错误的默认；而这默认，最终就会将外邦人挡在福音的恩典之外。
很多时候，教会中常见的问题不只是因为有人犯错，而是因为当错误出现时，大家都一致选择了安静。
这种沉默的根源，我们常说是因为“爱”。但圣经在《箴言》书里说：“惧怕人的，陷入网罗。” （29：25）使徒彼得当时退缩，不是他不明白真理，而是他惧怕从耶路撒冷来的那些弟兄的压力与影响。
我们今天何尝不是一样？我们怕关系破裂，怕气氛紧张，怕别人不喜欢自己。但这更深一层的原因，是我们不想为福音付代价。
这不叫温柔，这是惧怕；这不叫爱人，这是保全自己。而当真理需要声音时，我们的沉默，其实就已经表明了我们的立场。在神与世界之间，从来没有真正的中立，我们若不站在光中，就已经让黑暗得着了空间。
听到这里，我们或许会担心：那我们是不是要变得很尖锐、很刻薄，动不动就去指责别人？不是的。圣经在《以弗所书》4章15节说：“惟用爱心，说诚实话。”
我们不是去攻击人，而是去挽回人；不是为了定罪，而是为了拯救。我们不需要站在高处指责，而是要站在真理中彼此守望。我们永远是用真理去救人，而不是用真理去压人。
神不仅审判人说错的话，也审判人该说却没有说的话。当真理被动摇的时候，沉默，本身就是一种罪。
但感谢主，当年彼得在被保罗指出错误之后，他没有刚硬，而是谦卑地承认错误，依靠圣灵被恢复，继续被神大大地使用。
如下就是福音带给我们的盼望：我们可能曾经沉默过，但我们不必一直沉默下去。基督不仅赦免我们退缩的罪，祂也必赐给我们重新站立的勇气。
愿我们不再用“温和”掩饰惧怕，也不再用“沉默” 逃避责任。让我们靠着耶稣基督的恩典，在爱里，真实地永远站在主的这一边。