提起馬大，相信大家都不陌生，是的，就是那個兩千年來，在講台上、在書籍里、在信徒的口中，一直被當作一個“反面教材”的馬大。她的名字成了一種標籤：“馬大型的基督徒”，忙於事務、忽略靈修、愛抱怨、愛比較、分不清輕重緩急。
而且時常被拎出來，和馬利亞做個對比：馬利亞是好的，馬大是不夠好的；馬利亞選擇了上好的福分，馬大被許多的事思慮煩擾。就好像一個人犯過一次錯，而這次錯被記錄了下來，就成了她全部的身份。
這不公平。聖經中記載了馬大三次出場，大多數只記得第一次。後兩次拉撒路復活和馬利亞膏抹耶穌都被忽略了，或者是在裡面充當個背景板。我們先來看馬大被“定罪”的那段經文。《路加福音》10章38-42節。
“他們走路的時候，耶穌進了一個村莊。有一個女人，名叫馬大，接他到自己家裡。她有一個妹子，名叫馬利亞，在耶穌腳前坐着聽他的道。馬大伺候的事多，心裡忙亂，就進前來說：“主啊，我的妹子留下我一個人伺候，你不在意嗎？請吩咐她來幫助我。”耶穌回答說：“馬大，馬大！你為許多的事思慮煩擾，但是不可少的只有一件；馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。”
單看這節經文，馬大確實不太好。她在服侍的過程中，為許多事思慮煩擾，去比較，會抱怨。但主耶穌沒有斥責，更沒有否定她的行為。耶穌的意思是，此刻在耶穌腳前聽道，是比在廚房忙亂更好的選擇。但這不等於說：馬大的一生都應該放下服事，跑去聽道。也不等於說：所有服事的人，都不如聽道的人。
我們再來看《約翰福音》11章，拉撒路病了，死了，埋在墳墓里已經四天了。耶穌來到伯大尼，馬大出去迎接他。馬大對耶穌說：“主啊，你若早在這裡，我兄弟必不死。就是現在，我也知道，你無論向神求什麼，神也必賜給你。”
根據約翰福音11章21-22節的記錄，這句話顯示出了馬大對耶穌堅定的信心——“就是現在，我也知道”。她在失去了惟一的弟弟的絕望中，仍然相信耶穌的能力。
接着看《約翰福音》12章，耶穌再次來到伯大尼，有人為他預備筵席。這一次，《聖經》沒有說“馬大又忙亂了”，沒有說“馬大心思煩擾”，也沒有說她跑來跑去抱怨這個抱怨那個。只是簡單的一句話：“馬大伺候”。 這是成長的馬大，她還在善用神賜給她服事的恩賜，但她不再比較，不再抱怨，不再思慮煩擾。她就只是在那裡，忠心地、安靜地伺候。
而在這次筵席上，馬利亞做了一件驚天動地的事：她用一斤極貴的真哪噠香膏抹耶穌的腳，又用頭髮擦乾。這一幕成為了永恆的經典，千古傳唱。
但請想一想：馬利亞的香膏是在哪裡用的？是在馬大預備的筵席上。如果沒有馬大的服事，沒有這個家的敞開，馬利亞有沒有這個機會？很可能沒有。馬大的服事，為馬利亞的服事提供了必要的支持。這不是“低級”與“高級”的區別，這是不同恩賜的同工。一個做飯，一個膏抹，在神眼中，都蒙悅納。
就像今天的教會，講台上的傳道人重要，難道下面的會眾不重要？聽道的重要，難道服侍的就不重要？沒有聽道根基的服事是瞎忙，沒有服事行動的聽道是空談。
教會裡不需要所有人變成同一種樣式，需要的是不同的恩賜彼此搭配。不是只有“轟轟烈烈”的服事才有價值，那些在後台、在廚房、在平凡崗位上忠心服事的人，同樣被主看見、被主悅納。
所以，馬大不是一個“反面教材”，她是一個有軟弱、有成長、有深度、有忠誠的普通信徒。她的名字，不應該只和“忙亂”“抱怨”“思慮煩擾”聯繫在一起。她應該和“接待”“信靠”“服事”“忠誠”聯繫在一起。我想，這才是馬大真實的樣子。