以色列的首都耶路撒冷有一座名叫西墙的估计，是世界著名的古城墙，长50公尺，高20公尺，是耶路撒冷圣殿第一次重建的时候所建造的，主其事者是尼希米。今天观光客所见是仅存的古城墙残垣，而城墙背后的重要精神影响深远，直至今日却很少人知道。
公元前六世纪以色列人亡国，残余百姓都成了战俘，住在巴比伦。波斯王打败巴比伦后准许以色列人返乡重建圣殿。尼希米留在波斯没有返乡，因为他极有才智，是波斯王重用的以色列人之一，在波斯王宫担任酒政，给王斟酒。
同胞从耶路撒冷回到波斯告诉尼希米,以色列人在故乡被外族人欺负，城墙被拆毁，城门被火焚烧。尼希米听讯哭了几天，向神祷告，祈求神使他在波斯王前面蒙恩准他返乡，要帮助重建城墙的计划确实完工。
神回应尼希米的祈祷。波斯王不但准许，还供应建材。这是为什么直到今日以色列人认定西墙是神圣的，因为是在神的协助下建成的。尼希米回到耶路撒冷，和同胞花了52天建好城墙。从此，外族不能随意欺负压制以色列人，百姓可以平安在故乡生活了。
但是，尼希米并没有就此罢休。因为以色列的大卫王在耶路撒冷建都以来，这座城就是圣城，是神的城，神的事曾在这里生机蓬勃，神的话曾在这里被百姓朗读、教导、遵行。
尼希米建好城墙之后，聚集全体返乡的以色列人，请圣经老师以斯拉宣读神的话。当时正值7月，大家读到神制定每年7月15日守住棚节，于是尼希米率领会众守住棚节。
住棚节一连7天，最后一天是严肃会，大家读神的话，认罪悔改。当天他们深受感动，决定签约向神发誓遵守神的律法。圣经说，过去一千年来以色列人从未如此敬虔的守过住棚节。因此神特别把尼希米的努力记录在圣经里，希望子孙后代也如此忠心地看重神的事。
圣经分旧约和新约两部分。旧约记录造物主神跟以色列人的交往，为救主耶稣基督拯救人类的工作作预备。新约记述耶稣基督的来到，和他如何在神的带领下完成救赎人类赐人永生的大事。旧约圣经完稿前夕，以色列忠心服事神的代表人就是尼希米。
新旧约之间这四百年，神没有给以色列人任何信息。他们在波斯、希腊、罗马帝国相继的殖民下，既痛苦又忍耐的等候神应许的救主来到。
以色列人等待救主的态度是否能坚韧不拔，端赖他们先祖打下的信仰根基。这四百年间距离他们最近的信仰楷模就是尼希米。他打下的基础足以支撑以色列人凭着信心等到耶稣吗？
新约圣经的约翰福音第七章记录了耶稣去耶路撒冷守住棚节。住棚节的最大日，就是最后一天，圣殿里百姓拥挤，耶稣站在高处，把神差遣他跟百姓分享的真理告诉来城里过节的人。
为什么称这一天为最大日呢？就是因为尼希米在住棚节最后一天的严肃会上，吩咐百姓读圣经，并且按照圣经认罪，签约悔改，形成的传统。
这些事实让我们看到尼希米带着百姓守住棚节，在子孙后代当中成了等候神的救主所倚靠的凭借。犹太人四百年没有神的话，但是年年守住棚节带给他们的力量与信心，支撑着他们的等待，直到耶稣基督的日子。
耶路撒冷城的灵魂就是古代以色列的国魂。这个精神就是以色列有人天天教导遵行神的话，天天有人参与服事神的事。如此一来，神的事就能在以色列兴旺，影响万国万民。
如今影响万国万民的期望已经实现了，神藉着耶稣拯救世人脱离罪恶，除灭魔鬼在伊甸园引诱人类始祖亚当夏娃吃禁果离开神的作为，已经在全球展开。
按神旨意，耶稣跟一切信他的人立新约，取代了神跟以色列人立的旧约。并且本着耶稣为人赎罪而死与三天后复活的事实，建立教会。今天教会就是神的国在世上的代表。
就像两千四百多年前忠心的尼希米一样，用心教导神的话，忠心服事神的教会，热心传扬耶稣的福音，成了教会的灵魂。神的事已经从以色列普及到全球，帮助世人与神同行，彼此相爱。
从尼希米到耶稣基督直至今天，从耶路撒冷的西墙到全球各地的教会，参与神的事的人越来越多了，得蒙神的儿子耶稣基督拯救的人也越多了。这是神在人间的事。