在教会服事过程中，弟兄姐妹的内心深处有没有偶尔划过一个小念头：“我在服事上付出了很多，究竟能得到什么回报呢？大家心里会怎么看待我呢？”日光底下无新事，其实，当年紧跟耶稣基督的门徒们，也经历过类似的处境。
当时，门徒们在去往迦百农的路上，曾经私下争论一个话题：他们当中谁是最伟大的？ 在此之前，当不能把哑巴鬼从小孩身上赶走时，门徒们还着实为自己的 “无能”而深感受挫。说白了，他们骨子里在乎的，依然是世俗的名望、能力、地位和特权。
面对这群名利心切的门徒，耶稣做了一个极其震撼的举动：他抱起一个毫无社会地位可言的小孩子，对他们说了这样一句话：“若有人要作首，就必作末，作众人的仆人。” （马可福音9：35）
耶稣用这句话，揭示了天国秩序的真谛，真正的伟大，不是高高在上，而是甘心服侍那些像小孩子一样，无法给予你任何回报的人。
这段经文最犀利的地方，在于它像一面镜子，照出了我们内心深处最隐秘的焦虑与渴望。门徒们当时所陷入的困境，其实揭示了一个扎心的现实：我们即便走进了教会、站在了事奉的职分上，也很容易将世俗的名利原则带入属灵的服事中。
我们服事那些无法回报我们的人，背后的动机到底是什么？答案是为了那永恒的赏赐和对耶稣基督的爱。圣经教导我们，“你们既得了不能震动的国，就当感恩，照神所喜悦的，用虔诚、敬畏的心事奉神。” （希伯来书12：28）
在世俗逻辑里，付出必须有眼前的等价交换。但在天国的逻辑里，哪怕你只是出于对基督的爱，递给一位出身卑微的小孩子一杯水，这事在永恒中都绝不会被神所忘记。我们的动机不再是获取当下的赞誉或人情回报，而是出于对神恩典的感恩，以及对天国的永恒盼望。
在教会的日常相处中，这意味着我们要打破自己的 “社交舒适圈” 和 “功利择友观”。在主日聚会或小组交流时，我们往往习惯去找那些有社会地位、幽默风趣、或者能带给我们额外社会资源的人聊天。
但基督的教导，意味着我们要主动走向那些被边缘化的人——可能是刚来的新人、性格孤僻的人、经济困难的人，或是社会地位卑微的人。主动坐到他们身边，倾听他们的需要，给他们无私的爱和关怀，而不是在教会里按照自己的期盼，人为划分各种 “小团体” 或 制造 “等级阶梯”。
然而，门徒们并没有立刻明白这种谦卑。紧接着，约翰便带着一种属灵的优越感向耶稣邀功，说他们曾禁止一个人奉主的名赶鬼，原因只是人家拒绝跟从他们。耶稣却马上纠正他们狭隘的眼光和排他的心态，申斥他说：“不要阻止他，因为没有人奉我的名行异能，反倒轻易毁谤我”（马可福音9：38-41）。
这件事提醒我们：骄傲和排他，往往是事奉中最隐蔽的毒素。 当我们把神的工作看成自己的私人领地，把奉主名作工的人当成竞争者，我们就已经偏离了十字架的道路。真正的谦卑，不是只看见自己在事奉主，也能为别人奉主名所作的工而欢喜快乐。
耶稣还警告说，这种高傲和排他的态度，很可能成为信心弱小的信徒信仰路上的绊脚石（马可福音 9：38-42）。也就是说，不愿谦卑服侍、反而追求高高在上的排他特权，不仅伤害同工团队，更可能把那些信心软弱的人推离基督，让他们在冷漠与排他中，怀疑自己是否为神所接纳。
在神面前，因为骄傲和排他，而毁掉另一个人的信仰，所要面临的审判，比颈项上栓一块大磨石，沉入大海的惩罚还要可怕千万倍 （马可福音 9：42）。绊倒一个小弟兄，破坏神家里的合一，在神眼中是极其严重的罪。
对门徒而言，谦卑服事不是可有可无的性格修养，而是关乎自己生命与灵魂的大事。
听众朋友们，天国的秩序永远是 “在前的将要在后，在后的将要在前” （马可福音 10：31）。今天，不妨让我们放下心中的盘算，主动走近身边那些最容易被忽略的人，给他们一个微笑，递上一杯温水，用实际的行动把主耶稣的爱带给他们吧。
千里之行始于足下，愿神与你同在！愿神祝福你的事工！