在教會服事過程中，弟兄姐妹的內心深處有沒有偶爾划過一個小念頭：“我在服事上付出了很多，究竟能得到什麼回報呢？大家心裡會怎麼看待我呢？”日光底下無新事，其實，當年緊跟耶穌基督的門徒們，也經歷過類似的處境。
當時，門徒們在去往迦百農的路上，曾經私下爭論一個話題：他們當中誰是最偉大的？ 在此之前，當不能把啞巴鬼從小孩身上趕走時，門徒們還着實為自己的 “無能”而深感受挫。說白了，他們骨子裡在乎的，依然是世俗的名望、能力、地位和特權。
面對這群名利心切的門徒，耶穌做了一個極其震撼的舉動：他抱起一個毫無社會地位可言的小孩子，對他們說了這樣一句話：“若有人要作首，就必作末，作眾人的僕人。” （馬可福音9：35）
耶穌用這句話，揭示了天國秩序的真諦，真正的偉大，不是高高在上，而是甘心服侍那些像小孩子一樣，無法給予你任何回報的人。
這段經文最犀利的地方，在於它像一面鏡子，照出了我們內心深處最隱秘的焦慮與渴望。門徒們當時所陷入的困境，其實揭示了一個扎心的現實：我們即便走進了教會、站在了事奉的職分上，也很容易將世俗的名利原則帶入屬靈的服事中。
我們服事那些無法回報我們的人，背後的動機到底是什麼？答案是為了那永恆的賞賜和對耶穌基督的愛。聖經教導我們，“你們既得了不能震動的國，就當感恩，照神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉神。” （希伯來書12：28）
在世俗邏輯里，付出必須有眼前的等價交換。但在天國的邏輯里，哪怕你只是出於對基督的愛，遞給一位出身卑微的小孩子一杯水，這事在永恆中都絕不會被神所忘記。我們的動機不再是獲取當下的讚譽或人情回報，而是出於對神恩典的感恩，以及對天國的永恆盼望。
在教會的日常相處中，這意味着我們要打破自己的 “社交舒適圈” 和 “功利擇友觀”。在主日聚會或小組交流時，我們往往習慣去找那些有社會地位、幽默風趣、或者能帶給我們額外社會資源的人聊天。
但基督的教導，意味着我們要主動走向那些被邊緣化的人——可能是剛來的新人、性格孤僻的人、經濟困難的人，或是社會地位卑微的人。主動坐到他們身邊，傾聽他們的需要，給他們無私的愛和關懷，而不是在教會裡按照自己的期盼，人為劃分各種 “小團體” 或 製造 “等級階梯”。
然而，門徒們並沒有立刻明白這種謙卑。緊接着，約翰便帶着一種屬靈的優越感向耶穌邀功，說他們曾禁止一個人奉主的名趕鬼，原因只是人家拒絕跟從他們。耶穌卻馬上糾正他們狹隘的眼光和排他的心態，申斥他說：“不要阻止他，因為沒有人奉我的名行異能，反倒輕易毀謗我”（馬可福音9：38-41）。
這件事提醒我們：驕傲和排他，往往是事奉中最隱蔽的毒素。 當我們把神的工作看成自己的私人領地，把奉主名作工的人當成競爭者，我們就已經偏離了十字架的道路。真正的謙卑，不是只看見自己在事奉主，也能為別人奉主名所作的工而歡喜快樂。
耶穌還警告說，這種高傲和排他的態度，很可能成為信心弱小的信徒信仰路上的絆腳石（馬可福音 9：38-42）。也就是說，不願謙卑服侍、反而追求高高在上的排他特權，不僅傷害同工團隊，更可能把那些信心軟弱的人推離基督，讓他們在冷漠與排他中，懷疑自己是否為神所接納。
在神面前，因為驕傲和排他，而毀掉另一個人的信仰，所要面臨的審判，比頸項上栓一塊大磨石，沉入大海的懲罰還要可怕千萬倍 （馬可福音 9：42）。絆倒一個小弟兄，破壞神家裡的合一，在神眼中是極其嚴重的罪。
對門徒而言，謙卑服事不是可有可無的性格修養，而是關乎自己生命與靈魂的大事。
聽眾朋友們，天國的秩序永遠是 “在前的將要在後，在後的將要在前” （馬可福音 10：31）。今天，不妨讓我們放下心中的盤算，主動走近身邊那些最容易被忽略的人，給他們一個微笑，遞上一杯溫水，用實際的行動把主耶穌的愛帶給他們吧。
千里之行始於足下，願神與你同在！願神祝福你的事工！