提起马大，相信大家都不陌生，是的，就是那个两千年来，在讲台上、在书籍里、在信徒的口中，一直被当作一个“反面教材”的马大。她的名字成了一种标签：“马大型的基督徒”，忙于事务、忽略灵修、爱抱怨、爱比较、分不清轻重缓急。
而且时常被拎出来，和马利亚做个对比：马利亚是好的，马大是不够好的；马利亚选择了上好的福分，马大被许多的事思虑烦扰。就好像一个人犯过一次错，而这次错被记录了下来，就成了她全部的身份。
这不公平。圣经中记载了马大三次出场，大多数只记得第一次。后两次拉撒路复活和马利亚膏抹耶稣都被忽略了，或者是在里面充当个背景板。我们先来看马大被“定罪”的那段经文。《路加福音》10章38-42节。
“他们走路的时候，耶稣进了一个村庄。有一个女人，名叫马大，接他到自己家里。她有一个妹子，名叫马利亚，在耶稣脚前坐着听他的道。马大伺候的事多，心里忙乱，就进前来说：“主啊，我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗？请吩咐她来帮助我。”耶稣回答说：“马大，马大！你为许多的事思虑烦扰，但是不可少的只有一件；马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。”
单看这节经文，马大确实不太好。她在服侍的过程中，为许多事思虑烦扰，去比较，会抱怨。但主耶稣没有斥责，更没有否定她的行为。耶稣的意思是，此刻在耶稣脚前听道，是比在厨房忙乱更好的选择。但这不等于说：马大的一生都应该放下服事，跑去听道。也不等于说：所有服事的人，都不如听道的人。
我们再来看《约翰福音》11章，拉撒路病了，死了，埋在坟墓里已经四天了。耶稣来到伯大尼，马大出去迎接他。马大对耶稣说：“主啊，你若早在这里，我兄弟必不死。就是现在，我也知道，你无论向神求什么，神也必赐给你。”
根据约翰福音11章21-22节的记录，这句话显示出了马大对耶稣坚定的信心——“就是现在，我也知道”。她在失去了惟一的弟弟的绝望中，仍然相信耶稣的能力。
接着看《约翰福音》12章，耶稣再次来到伯大尼，有人为他预备筵席。这一次，《圣经》没有说“马大又忙乱了”，没有说“马大心思烦扰”，也没有说她跑来跑去抱怨这个抱怨那个。只是简单的一句话：“马大伺候”。 这是成长的马大，她还在善用神赐给她服事的恩赐，但她不再比较，不再抱怨，不再思虑烦扰。她就只是在那里，忠心地、安静地伺候。
而在这次筵席上，马利亚做了一件惊天动地的事：她用一斤极贵的真哪哒香膏抹耶稣的脚，又用头发擦干。这一幕成为了永恒的经典，千古传唱。
但请想一想：马利亚的香膏是在哪里用的？是在马大预备的筵席上。如果没有马大的服事，没有这个家的敞开，马利亚有没有这个机会？很可能没有。马大的服事，为马利亚的服事提供了必要的支持。这不是“低级”与“高级”的区别，这是不同恩赐的同工。一个做饭，一个膏抹，在神眼中，都蒙悦纳。
就像今天的教会，讲台上的传道人重要，难道下面的会众不重要？听道的重要，难道服侍的就不重要？没有听道根基的服事是瞎忙，没有服事行动的听道是空谈。
教会里不需要所有人变成同一种样式，需要的是不同的恩赐彼此搭配。不是只有“轰轰烈烈”的服事才有价值，那些在后台、在厨房、在平凡岗位上忠心服事的人，同样被主看见、被主悦纳。
所以，马大不是一个“反面教材”，她是一个有软弱、有成长、有深度、有忠诚的普通信徒。她的名字，不应该只和“忙乱”“抱怨”“思虑烦扰”联系在一起。她应该和“接待”“信靠”“服事”“忠诚”联系在一起。我想，这才是马大真实的样子。