基督教的教義是什麼?但願在上述各個主題的論述之後您已經有了清楚的答案。基督教的教義是拿撒勒人耶穌是神的兒子,是神給人類的救主基督,是主我們的神。基督教教義相信,神愛人,神對人類有安排,而神選擇了通過基督把他給世人的愛與安排作了最完全的顯明。基督徒是什麼人呢,是“認識耶穌基督”的人,是追求“像基督”、直到“基督在他裡面成型”長大、並且“住”在他裡面的人(腓立比書3:10;加拉太書2:20;4:19;請參考以弗所書4:13)。基督徒是憑着“信仰神的兒子而生活”的人(加拉太書2:20)。認識基督是至關重要,相較之下世上其他事物實在像是廢物一樣(腓立比書1:21;3:7-9),因為耶穌基督是人類惟一得救的希望(使徒行傳4:12;約翰福音14:6)。
希伯來書的作者把耶穌基督的重要性濃縮到幾句話里。
他說,神既在古時藉著眾先知多次多方的曉喻列祖,就在這末世藉著他兒子曉喻我們,又早已立他為承受萬有的,也曾藉著他創造諸世界,他是神榮耀所發的光輝,是神本體的真相,常用他全能的命令托住萬有,他洗凈了人的罪,就坐在高天至大者的右邊(希伯來書1:1-3)。
保羅曾經精準地對耶穌作了下面的描述:
愛子是那不能看見之神的像,是首生的,在一切被造的以先,因為萬有都是靠他造的,無論是天上的,地上的,能看見的,不能看見的,或是有位的,主治的,執政的,掌權的,一概都是藉著他造的,又是為他造的。他在萬有之先,萬有也是靠他而立,他也是教會全體之首。他是元始,是從死里首先復生的,使他可以在凡事上居首位,因為父喜歡叫一切的豐盛在他裡面居住。既然藉著他在十字架上所流的血成就了和平,便藉著他叫萬有,無論是地上的,天上的,都與自己和好了(歌羅西書1:15-20)。
希臘文里有一個字dia 通常被翻譯成“籍”。這個借字經常被用在一個事物從未成型到成型之間,或是一個目的從未完成到被達成之間。下列聖經經文就用了“借”這個字,讓我們看到恩典、真理、拯救、生命、寬恕、和平、稱義、公義、勝過死亡、與神和好,這些美好的祝福都是“籍”耶穌基督而有的(約翰福音1:17;3:17;10:9;14:6;使徒行傳10:43;13:38;15:11;羅馬書1:5;5:1,2, 9,17,18,19,21;8:37;哥林多前書15:57;哥林多後書3:4;5:18;以弗所書1:5;2:18;腓立比書1:11;歌羅西書1:20;帖撒羅尼迦前書5:9;希伯來書7:25;約翰一書4:9)。
耶穌的重要性在聖經給他的名字、頭銜與稱呼中看出端倪,比如說,基督(馬太福音16:16),神(約翰福音1:1;20:28)神的兒子(約翰福音3:16;20:31;羅馬書1:3),以馬內利(馬太福音1:23),神的羔羊(約翰福音1:29),世上的光(約翰福音9:5),救主(路加福音2:11;約翰福音4:42),道(約翰福音1:1,14),始與終(啟示錄21:6),好牧人(約翰福音10:11),猶太人的王(馬太福音27:37),主(使徒行傳2:36),萬王之王、萬主之主(啟示錄19:16),榮耀的主(哥林多前書2:8),神的聖者(馬可福音1:24),房角石(以弗所書2:20),根基(哥林多前書3:11),大牧者(彼得前書5:4),愛子(路加福音3:22;9:35)。
為了這些原因我們懇請您信耶穌,順服耶穌的旨意。您只會得福,一無所失。有一次幾個人離開耶穌不再跟隨他。耶穌問留下來的門徒說,“你們也要去嗎?”西門彼得回答說,“主阿,您有永生之道,我們還歸從誰呢?我們已經信了,又知道您是神的聖者”(約翰福音6:66-69)。為什麼要寫作這本書呢?使徒約翰的話可以回答這個問題,“記這些事,要叫你們信耶穌是基督,是神的兒子。並且叫你們信了他,就可以得永生”(約翰福音20:30-31)。
【基督教是什麼？】二十六：結語
What Is Christianity? (26)
作者：Joel Stephen Williams, M.Th., Ph.D.
Chinese translation:
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