父母都希望把最好的給孩子，保護孩子，教導兒女，跟他們溝通。創造人類的神也是如此。因為神說，我是按照我的形象樣式造的人。所以人有善待兒女的心，因為造我們的神是這樣的。為人父母把最好的給兒女，那麼神如何對待人呢？
神寫聖經明白告訴世人，神要人像祂一樣，就是要人有神的性情品格，這些神性比能力智慧財富更好更重要。神的性情包括憐憫、恩慈、仁愛、公義、聖潔、信實、謙虛、溫柔、節制、忍耐等。
為了幫助世人追求神，神跟古代以色列人立約的時候，把這些品格放在律法中，叫以色列人遵守，作世人的好榜樣。舉一個例子，家裡需要幫傭幹活，在人力市場買了僕人，怎麼對待這僕人呢？
條例第一部分：神說，你買以色列人作奴僕，他必服事你六年，第七年他可以自由白白的出去。他若孤身來，就可以孤身去。他若有妻子，他的妻子就可以同他出去。
第一部分顯明，神要以色列人平等看待同族人，貧富都是兄弟。既是兄弟便當互助。窮人遭遇困難，為求生做奴僕，你可以買他作僕人為你幹活，提供他吃住，幫助他解當下的急難。但是他有能力自立了，第七年你就要無條件讓他自由。這條例顯示神的公義和婚姻的神聖。以色列人遵行了律法，他自己也好，國家社會也好，便顯露公義的氛圍，重視婚姻。因為神設立婚姻，是要夫妻相互陪伴與幫助，是一體的，不可以分開。
第二部分：主人若給僕人妻子，妻子生了兒女，妻子兒女要歸主人，僕人要獨自出去。這一部分顯明，如果妻子原本是屬於主人的婢女，主人有責任照顧婢女孩子。如果僕人回復自由身，可是沒有足夠的經濟能力照顧孩子，孩子就會受苦，甚至成為社會問題。神附加這一條款，確保未成年孩子的成長，他們有母親在旁邊照顧，也有主人確保母子的溫飽。這個條款顯明神的憐憫恩慈。
第三部分：如果僕人明說，我愛我的主人，和我的妻子兒女，不願意自由出去。他的主人就要帶他到審判官那裡，又要帶他到門前，靠着門框，用錐子穿他的耳朵，他就永遠服事主人。這個附加條款顯明神的恩慈與仁愛，當僕人感恩，敬愛主人，雖然僕人可以自由，但是主僕之間的情感，家人之間的愛比自由更重要。
第四部分：人若賣女兒作婢女，婢女不可像男僕那樣出去。這個附加條例顯明神對婦女的愛護。古代社會女人地位相對比較低，他們獨自在社會上很難自給自足。所以神附加此條例，保護婦女的溫飽安全。
第五部分：如果主人選定婢女歸自己作妻妾，過了一段時間不喜歡她，這時候就要許她贖身。主人若是用詭詐待她，就沒有權柄把她賣給外邦人。這個附加條例顯明神的公義憐憫，要保護無力自保的女子，當主人討厭她的時候，女子有離開這主人的法定權利；並且限制心地不善的主人把女子賣給外邦人。
第六部分：主人若選定婢女給自己的兒子作妻妾，後來兒子不喜歡她又娶了一房，這時候主人需要待婢女如同待女兒，婢女需要的飲食衣服及生孩子的機會不可少。如果不滿足這三個要求，就要讓婢女白白的出去，不用贖身。這一保護弱勢女人權益的附加條款顯明神的仁愛與公義
這條律法記載在聖經出埃及記的21章1-11節。不論貧富、男女，神一視同仁。通過律法，神要求以色列人，給窮人出路，給女人保護。以色列人遵行律法，窮人就得到照顧，弱勢女子就得到保護，社會問題就會減少，神的仁愛公義便得彰顯。
神給以色列人制定律法之後1400年，神差遣兒子耶穌基督降世，拯救世人脫離罪惡的時候，耶穌報告祂的工作說，我要叫被擄的得釋放，受壓制的得自由。耶穌和律法一樣，也反映了神性。今天神要世人效法耶穌，以祂待人的方式彼此相待。人人都跟隨耶穌，你我就能像神一樣。社會上的弱勢族群，便得到愛護與尊重了。