在舊約的歷史中，有一位神的先知以利亞。他曾站在迦密山上，獨自一人，面對數百個假神巴力的先知，毫不退縮。以利亞呼求耶和華，天上的火便降下，焚燒祭物，也焚燒一切虛假的敬拜。那一日，以色列眾民都俯伏在地，說：“耶和華是神。” （王上 18：38-39）經歷了這屬靈的高峰之後，經文卻將我們帶入一個出人意料的低谷。
王后耶洗別為要給巴力的先知報仇，發誓要殺掉以利亞。他聽見這消息後，就“起來逃命”。
他離開了事奉之地，進入曠野，精疲力盡地坐在一棵羅騰樹下，向神禱告說：“耶和華啊，罷了！求你取我的性命。” （王上19：4）
讓人頗感意外的是，這句話並不是出於，從未經歷過神的人，而是出自一位剛剛見證神的大能作為的先知之口。
這句話也讓我們明白，人並不總是一直都剛強，昨天雖然站立得住，今日也可能軟弱、氣餒，需要外在的扶持。
神沒有責備以利亞的軟弱，也沒有用威嚴來壓倒他。卻差遣自己的使者，供應他飲食，使他得以休息，恢復體力。
神差一個使者來，給他餅，給他水，對他說：“起來吃吧。”（王上19：5）他吃了，又睡了。神第二次又叫他起來吃，勉勵以利亞說：“你當走的路甚遠。”（王上19：7）
神知道，以利亞的使命尚未完成，前面的路途仍然漫長。可祂沒有立刻催促他趕路，而是先賜下供應，神的恩典總是先於祂的託付。
那位曾在山上為神大發熱心、屬靈上剛強的先知，如今卻被帶回到最基本的生存需要之中，連吃、喝、休息都需要天使前來看顧。
在此我們可以看到，神對付軟弱的方式從來不是，一上來就要求人，在屬靈上重新剛強；而是從細微之處入手，親自俯身下來，用愛心扶持、照料那軟弱的人。
隨後，耶和華在何烈山向以利亞顯現。雖然當時有烈風，有地震，有火，但神不是用這些向他說話，而是在微小的聲音中向他說話。以利亞聽見，就出來，站在神的面前。
這讓我們看見，神不只是用大能的作為彰顯自己，也常常在柔順、和氣中對人說話。
當神問他說：“以利亞啊，你在這裡做什麼？” 神的本意不是要責備他，而是要給他機會，讓他把心裡的話傾訴出來。
以利亞回答說：“只剩下我一個人了。” 這是當時他內心真實的寫照：覺得自己太累了，太孤單了，走不下去了。沒有人站在他這一邊，自己的努力似乎並沒有帶來改變。還有一種被放大的絕望。
但神的回應糾正了他的氣餒：“我在以色列中，為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的。” （王上19：18）
原來，以利亞並不是一個人在孤軍奮戰；原來，神一直在做工；只不過以利亞的肉眼當時看不見而已。
人的感覺可以很真實，說出的卻不一定是事實；人的判斷可以很堅定，卻可能與事實之間存在嚴重的偏差。唯有神的話，才是事實的標準。
隨後，神對以利亞說：“你回去。”（王上19: 15）神沒有放棄這位先知，也沒有任憑他停留在逃避之中；相反，神重新向他說話，重新將使命託付給他。
就在以利亞最軟弱的時候，神親自臨到他。以利亞並不是靠自己的力量重新回到神的面前，而是神主動伸出手，扶起這位灰心的僕人；不是他自己重新站立起來，乃是神在他的軟弱中重新堅固、建立他。
這則故事告訴我們：神所使用的人也會有疲憊、灰心和軟弱的時候，但神不會因為人的失敗就放棄他；祂總會主動尋找、扶持，並帶領祂的僕人重新回到自己所託付給祂的使命當中。神的恩典和計劃不會因為人的軟弱而停滯。
在人以為自己已經崩潰、走到盡頭的時候，神往往並沒有離開；恰恰在那裡，祂伸手扶持，開始重建祂所愛的人。
以利亞的盡頭，是神恩典重新開始的地方。 正如聖經在《哥林多後書》12章9節所記：“我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。”
因為這位神，不只是昔日扶持以利亞的神，祂今日仍然在尋找、扶持屬祂的人。人或許會跌倒，但為神所抓住的人，祂必帶他回歸，也必親自建立到底。
因為這位神，不只是重建先知的神，更是藉着耶穌基督拯救罪人的神。在人的軟弱和破碎中，祂施行救贖；凡歸向祂的人，必不被丟棄，反要得着赦免與新生。