每到这个季节，云南的山就活了。那些沉睡了大半年的菌丝开始苏醒，一点点拱出地面。采菌人凌晨三点打着手电上山，天亮时背篓里已经装满了山的馈赠——见手青、牛肝菌、青头菌、鸡枞、干巴菌，鲜美的味道让无数人趋之若鹜。
每年这个季节，云南的医院急诊科都会接到“小人跳舞”的病人。新闻里说，某某吃了没炒熟的见手青，看见了满屋子的精灵；某某把几种菌混在一起吃，眼前出现了一整部动画片。连我女儿都会唱的“红伞伞，白杆杆，吃了躺板板”的童谣，就会真实的呈现在你眼前。无怪乎本地人说吃菌子要“三熟”——菌子要熟，去医院的路要熟，医生电话要熟。
好笑吗？好笑。但笑完以后，你会发现“吃菌子”这件事，远不止是一场味觉冒险。
野生菌摆在桌上，有一些是美味，有一些是毒药——长得像的，往往是不同的；看着安全的，可能暗藏杀机；而被视为危险的，处理好了却是人间至味。这恰好是《圣经》从头到尾都在讲述的问题：
这个世界充满了似是而非的东西，你如何分辨什么是真正的生命？你信靠什么？你愿意为美好的事物承担多大的风险？
分辨好歹，这是吃野生菌的核心能力。一个采菌人，看一朵菌子就知道能不能吃；一个新手，看着两朵几乎一模一样的菌子，完全无从分辨。这种能力不是天生的，是长年累月的实践、失败、学习、传承，才能让心窍变得敏锐。
信仰也是如此。分辨真理与谎言、分辨爱与控制、分辨自由与放纵——这些能力不是读一本书就能获得的，它需要在真实的生活中，一次次地练习、犯错、被纠正、再练习。
野生菌还有一个特点：好的菌子，往往长在不容易到的地方。松茸在海拔两千米以上的松林下，干巴菌藏在松针和泥土之间，鸡枞和白蚁共生——你得弯腰、扒开腐叶、仔细辨认，才能找到它们。
而那些容易摘的、满山都是的、鲜艳夺目的，往往有毒。这像极了《圣经》里反复说的一个道理：通往生命的门是窄的，路是小的，找着的人也少；通往灭亡的门是宽的，路是大的，进去的人也多。（马太福音7:13-14）
好的东西，不会长在让你毫不费力就能拿到的地方。真爱需要等待，真理需要探寻，真正有价值的人生需要承担风险——这和采菌子一模一样。
你愿意凌晨三点打着手电上山，愿意弯腰在腐叶里翻找，愿意承担可能空手而归的风险——然后你才可能尝到那口鲜。坐着等，只能吃金针菇。
野生菌可以吃，但不是每种吃法都有益处；你可以享受美味，但你不能被“一定要吃”的欲望辖制，否则你会在明知有风险时，仍然对自己说“没事的”，那就有极大的可能——你要“躺板板”了。
正确的处理需要等待，菌子要炒够时间，闹钟没响就不能动筷子。生活也是如此。有些东西急不得，有些等待是保护，而有些不是爱。就像保罗在（哥林多前书6:12）中说的：“凡事我都可行，但不都有益处；凡事我都可行，但无论哪一件，我总不受它的辖制。”
野生菌是恩典，好吃，但也危险；《圣经》是恩典，赐生命，但也需要被正确地理解和使用。你吃什么，你就成为什么。你吃恩典，你就成为感恩的人；你吃真理，你就成为自由的人；你吃一朵经过正确处理的野生菌——你就成为那个愿意为美好的事物承担一点风险、并因此尝到了人间至味的人。
所以，野生菌，是要“好好吃”的；《圣经》，是要“好好读”的。