除了这十二位使徒以外,还有被恶鬼所附、被疾病所累已经治好的几个妇女。她们都是用自己的财物,供给耶稣和门徒。自从耶稣基督开始传福音,执行造物主神的救人计划,每一天福音所到之处悔改行道的人、祈求神恩助的人、渴望蒙神爱的人越来越多。神喜悦赐下真理、救恩、和爱给虚心痛悔信服慕道的人。 (more…)
每日金句
耶稣对西门说,她许多的罪都赦免了,因为她的爱多。耶稣对那女人说,妳的信救了妳,平平安安的回去吧。
凡是信耶稣的人,他灵魂深处自然会承认自己灵性愚昧穷乏,会为自己言行的罪孽污秽思想乖谬哀痛。他会满心希望得到天地万物大主宰的赦免,盼望自己能够不再犯错,得到天地之主的接纳。虽然灵魂深处有这些企盼,但是人类不明确上帝怎么让人完全得救,直到耶稣基督。耶稣在法利赛人西门家里遇见的女人,不但得赦,也得救了。 (more…)
你们从前出去到旷野,是要看什么?看芦苇吗,看穿细软华丽衣服宴乐度日的人吗?要看先知吗?是的,他比先知大多了。
神做事,先有计划,而后照计划按时序执行。为了救人脱离罪恶,赐人永生,神计划差遣祂儿子降世作世人的救主。可是世人怎么认出耶稣是救主呢?在耶稣出来执行救世计划之前,神计划一位先知约翰为耶稣铺路。耶稣开始传道之后,约翰的工作就终结了。在这个接点时刻,耶稣讲论约翰的重要,把众人的注视引向神更重要的工作上。 (more…)
那将要来的是你么,还是我们等候别人呢?
神做事,先计划,照计划时间表,按部就班执行。以神救人脱离罪恶,战胜魔鬼这件事而言,四千年前神给人类一个要人等待的预言。将来有一位赐平安者来到,祂要掌权。两千年后信息应验了,耶稣基督降生。33年后耶稣为人类赎罪而死,死后三天神使祂复活,把天国带进人间,助人脱离罪恶,赐人救恩与平安,能抵挡魔鬼罪恶,战胜死亡。 (more…)
耶稣对跟随的众人说,这么大的信心,就是在以色列中,我也没有遇见过。
是谁有这么大的信心?这人有多大的信心,能得到神儿子耶稣基督亲口肯定呢?原来是一个军人,管一百人的军官(百夫长)。他的一个仆人病的很严重,风闻耶稣的事,就托几个长老求耶稣来给仆人治病。耶稣前赴他家的时候,百夫长又托几位朋友来见耶稣说,主阿,不要劳动你到我舍下。只要你说一句话,我的仆人就必好了。 (more…)
耶稣说,你们为什么称呼我主阿,主阿,却不遵行我的话呢?
耶稣的话是提醒,是求告,是哀叹,反映出世人知行合一的弱点。比方说,21世纪的人都知道很多人罹患了糖尿病,但是不少人仍然不节制自己吃甜食的欲望,最后血糖过高引发了其它病症。节制甜食的人保持了健康,生活自如。 (more…)
没有好树结坏果子,也没有坏树结好果子。凡树木看果子,就可以认出它来。
耶稣降世救人脱离罪恶,赐人永生。如果在耶稣的教导下,人不反省自己受到罪恶多大影响,不承认自己有罪,不会接受耶稣的拯救。人如果没有看到耶稣生命的美好,不会积极追求得到永生。所以耶稣身教言教,用各种智慧,帮助听者认识神,反省自己。耶稣教导,你们给人,就必有给你们的。耶稣自己善待一切恶待祂的人。我们呢? (more…)
瞎子岂能领瞎子,两个人不是都要掉在坑里么。学生不能高过先生,凡学成了的不过和先生一样。
论断批评是把刀,伤害两人的情谊。指责定罪是造次,伤害人与神的关系。引文是两个比喻,耶稣基督用它们帮助世人明白,为什么论断定罪他人不应该做。前提,神按自己的形象样式造人,目的是要人彼此相爱,互相服事的,就像神爱祂所造、所爱、所服事的一切受造物那样。神爱人,服事人,末日之前神不论断人,不定人的罪。 (more…)
你们不论断人,就不被论断。你们不定人的罪,就不被定罪。你们饶恕人,就必蒙饶恕。你们给人,就必有给你们的。
神赐人的灵魂是有需要的,就像身体需要食物阳光空气和水一样。需要被满足了,灵魂觉得安全幸福。比方说我们都需要被一个人接纳、被他尊重、被他肯定、有他的陪伴。有人这样对待我们的时候,比方说母亲,每次跟他在一起,就感觉很安全很幸福。人生中我们都需要这样的一个人,你我也需要学习成为这样的人。耶稣就是这个人。 (more…)
耶稣说,听道的人,你们的仇敌要爱他,恨你们的要待他好,咒诅你们的要祝福他,凌辱你们的要为他祷告。
为什么耶稣要把那么高的要求给门徒,难道耶稣不知道爱仇敌很难吗?对你我自己而言,很难,就不做,有理么?人从神得善良人性,以前我们欲望私心浮起,待人不善的时候,与神为敌。神却舍独生儿子来救我们,为你我赎罪。很难做到!神和耶稣愿意做,做成功了。你我觉得难,就不愿意做,有理吗?对得起神和耶稣吗? (more…)
