主祷文永垂不朽，因为耶稣体贴人软弱，听天意。神单单立耶稣一个人作为人类跟神之间的中保，因为祂是神的儿子，跟神同心同工。祂是人，跟人同样的遭受引诱试探与苦难，但没有罪。并且，耶稣爱人。耶稣知道人看不见邪灵魔鬼，却遭受它的试探，可能犯罪。所以耶稣教导世人抵挡魔鬼，并且鼓励人务要求神保护，不遇见魔鬼试探。 (more…)
每日金句
耶稣说，我们在天上的父，赦免我们的罪，因为我们也赦免凡亏欠我们的人。
神子耶稣基督的主祷文流传千古，有两个原因。第一，因为它帮助世人明白如何向神祷告。第二，它给了性本善的人一个灯塔，让世人明白造物主就是善，认识神就晓得何为善，效法神就是行善的具体作法。耶稣藉着引文这句话叫世人明白，让罪人有动力走进神的国度，给光机会照入黑暗的世界，就是隐恶扬善的饶恕。造物主是饶恕人的神。 (more…)
耶稣说，我们在天上的父，我们日用的饮食，天天赐给我们。
神的儿子耶稣基督在世最后三年，用诸般的智慧把神的教导告诉人，好让世人明白，造人的神有教我们怎样过日子最好。主祷文是耶稣教导的一个范例，不但帮助人明白如何对神说话，也让你我懂得过日子需要倚靠造万物的神。因为日用的饮食得来不易，除了我们努力工作，背后还有其它操之在神的因素。 (more…)
我们在天上的父，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。
主祷文是神的儿子耶稣基督的教导，教人怎么跟造物主神祷告。耶稣说，造物主是人类的天父，祂视我们为祂的儿女。儿女跟天父讲话（祷告）是自然的，也是父神喜悦的。引文是主祷文中的第三句。重点是神旨意。神照自己的形象样式造人。神是灵，祂希望人的灵魂（内心）像祂。神的内心充满怜悯恩典，有丰盛的慈爱和诚实。祂不轻易发怒，为千万人存留慈爱，赦免人的罪过。但是祂也不以有罪的为无罪。神的心性我们都要效法，因为这是父神的旨意。神还有另一个旨意。 (more…)
我们在天上的父，愿你的国降临。
过去有人照耶稣的话祷告，求神的国降临吗？神的国真的有降临在这个地球上吗？这个世界上，一直有神的国存在吗？答案是，过去两千年来，神的国一直在世界上。在这之前也有，只不过早先的那个神国后来亡国了，它扮演的角色只是一个预表，让全人类知道真正的神国将来要降临。 (more…)
我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣
耶稣基督的主祷文，是基督徒学习如何祷告的重要参考。主祷文内容的七句话，指示我们祷告的七个出发点，也就是为什么样的事情祷告。主祷文的第一句话是这么说的，“我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。”为什么耶稣要我们为尊神的名为圣祷告呢？ (more…)
耶稣在一个地方祷告，祷告完了，有个门徒对祂说，求主教导我们祷告。
医生路加写耶稣传记的时候，圣灵用神赋予这位医生的恩赐，帮助世人留意有关耶稣教导的重点。没有医生一离开母腹就有给人诊断治疗的能力，都是跟老师学的。耶稣说话做事样样正中人的需要，路加渴望知道耶稣的智慧与能力跟谁学的。他注意到耶稣向父神祷告。每回耶稣祷告后，都有好事、重要的事发生。这表明耶稣的智慧来自神，祂的能力是神赋予的。那么，神希望世人怎么向祂祷告，以至于祂听了我们的祈祷，也会乐意赐给我们爱人的智慧与服事人的能力呢？耶稣告诉我们祷告的时候要这么说： (more…)
有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中，他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。
引文描述的伤害事件，每天在世界各个角落发生，家暴、霸凌、抢劫、报复、到战争。更不幸的是，随之而来的二度伤害。期待旁观者伸出援助的时候，怜悯同情的援手始终没有来到，就像那位被抢劫暴打的人，后来两个犹太教徒看到了他的惨状，却佯作不见绕道而行。两位教徒不但让受害人经历二度伤害，也叫神伤心。耶稣奉父神差遣降世救人的时候特别教导门徒，你们知道行善却不去行，这也是罪。 (more…)
一个律法师起来试探耶稣。那人要显明自己有理。
当天为了在场会众得救，耶稣在大家面前祷告赞美父神说，父阿，天地的主，我感谢你。因为你将这些事，向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。谁是聪明通达的人呢？引文中的这位律法师是个例子。听了耶稣讲道，律法师的回应竟然是试探耶稣。他说，我该做什么才可以承受永生。耶稣回答，律法说了什么？他说，爱邻舍如同自己。耶稣回答，你这样行必得永生。律法师要显明自己有理，就对耶稣说，谁是我的邻舍？ (more…)
耶稣被圣灵感动，就说，父阿，天地的主，我感谢你，因为你将这些事，向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。
引文是圣父、圣子、圣灵亲密同在的一幕。其实耶稣基督奉父神差遣降世的那三十三年当中，这样父子圣灵同处的亲密场景是常态。只是因为没有都被写下来，世人不得而知罢了。每当圣经出现父子圣灵亲密同处的时候，都随即记录了对人重要的启示，如耶稣受洗和克西马尼园内的祈祷。这一段耶稣和七十位门徒讲话后的祷告也不例外。 (more…)