人与人之间不愉快的时候，耶稣说，神要我们从怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐、包容、饶恕这七个爱心出发，极力跟对方追求和睦合一。这是耶稣跟人交往的态度。我们本着耶稣的态度对待人，便是行神所喜悦的。如果我们不效法耶稣，在神眼里，我们就像引文所描述的一样。 (more…)
每日金句
论到从起初原有的生命之道，这生命已经显现出来。
圣经指明，太初有道，道与神同在，道就是神。万物是藉着道造的，生命在祂里头，这生命就是人的光。引文说，这生命已经显现出来，祂就是造物主神的独生儿子耶稣基督，生活在两千年前的犹太人当中。引文是耶稣的门徒约翰写下来的，约翰书写的目的只有两个。 (more…)
耶和华阿，求你凭你的信实和公义应允我。
造物主上帝创造万物的时候，惟独人，上帝是按自己的形象样式造的。所以，我可以想象祂对人类有一份特别的情感与期待。同样的，夜深人静的时候，或者生死交关之际，人对上帝也有份莫名的心情，也许是求告，也许寻觅。譬如 (more…)
圣经能叫你因信基督耶稣，有得救的智慧。圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义，都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。
创造天地万物的神耶和华，祂的话有权柄，有智慧，准确，不啰嗦。引文说，神的话能救我们的命。但是有两个前提。第一，读者需要相信基督耶稣是神的儿子，是神赐给人类的救主，是神过的王。第二，虽然神的话充满功效，但是读者需要遵行，才能得救。 (more…)
我是好牧人，好牧人为羊舍命。雇工不是牧人，并不顾念羊。我是好牧人，我认识我的羊，我的羊也认识我。正如父认识我，我也认识父一样。并且我为羊舍命。
上面这一段耶稣基督的话，节录自圣经约翰福音10章11-15节，反映了耶稣基督留给世人的一个生命榜样，叫所有来到教会的人，能够从长辈得到他们需要的爱。人在年岁渐长的过程中，累积了很多人生经验，在神的真理与恩典中浸淫日久。因此在教会里的长辈会不断有服事年轻人的机会。 (more…)
耶稣说，我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作。父所作的事，子也照样作。父爱子，将自己作的一切事指给祂看。
拯救人类是造物主神主导的大事。撒旦魔鬼引诱人不听从神的话那一天，神就把神要救人的信息告诉了亚当夏娃。上古的人只知道神要救人，但是不晓得神是要差遣祂的独生儿子耶稣基督降世救人。 (more…)
虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛，然而我要因耶和华欢欣，因救我的神喜乐，主耶和华是我的力量。
忧国忧民的有志之士每个国家都有，他们的心声往往凝结了同胞的情感与意志。中国不乏这般爱国诗人，以色列的先知哈巴谷也是代表之一。上述的引文录自圣经哈巴谷书，反映了公元前六百年前后先知哈巴谷的心情。当时古代以色列人面对强大的巴比伦军队，国家即将彻底灭亡。他的心声表露了犹太民族的独特情感，即犹太人自我意识中上帝选民的认知。然而， (more…)
那在神创造万物之上为元首的说，得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与祂同坐一般。
这是耶稣复活升天六十多年后，在异象中差遣使徒约翰，写给老底嘉教会信上的一句话。当时的老底嘉教会已经被世俗同化，以赚大钱夸耀，以富裕作为保安，以世俗价值观取代了神的真理。他们虽然参加教会活动，对神的旨意不冷不热，忘记耶稣诚心为救他们用自己的血立的新约，忘了耶稣为他们能得到永生曾作过的真实见证。 (more…)
凡从神生的，就不犯罪，因神的道存在他心里；他也不能犯罪，因为他是由神生的。凡有爱心的，都是由神而生，并且认识神。
每个国家都希望自己的国民善良，安分守己不违法乱纪，彼此尊重关怀互助。多数国家通过教育培养这样的国民，但是效果不一定好。似乎宗教更能净化人心导正世风，并且持续久远。引文出自基督教的圣经，能够帮助我们明白为什么。 (more…)
约翰说，爱在我们里面得以完全，我们就可以在审判的日子坦然无惧，因为耶稣如何，我们在世上也如何。
爱的力量强大，甚至能够大到让人受审判的时候，坦然无惧。这个事实凸显了耶稣的重要，因为人类最需要学会的，神差遣耶稣来教我们了，那就是爱人。引文录自圣经约翰一书4章17节，报明了好消息。 (more…)