引文是圣父、圣子、圣灵亲密同在的一幕。其实耶稣基督奉父神差遣降世的那三十三年当中，这样父子圣灵同处的亲密场景是常态。只是因为没有都被写下来，世人不得而知罢了。每当圣经出现父子圣灵亲密同处的时候，都随即记录了对人重要的启示，如耶稣受洗和克西马尼园内的祈祷。这一段耶稣和七十位门徒讲话后的祷告也不例外。 (more…)
每日金句
那七十个人欢欢喜喜的回来说， 主阿，因你的名，就是鬼也服了我们。
鬼服了这七十位耶稣的门徒，是因为耶稣赐他们权柄。耶稣特别指明，祂赐给这七十位门徒权柄，可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害他们。这仇敌就是魔鬼与跟随它的悖逆天使。若这七十位门徒真信主耶稣的话，他们一生奉耶稣名做的事，必定会大大荣耀神，会感动许多的人信耶稣。那么今天你我这些基督徒呢？ (more…)
主耶稣又设立七十个人，差遣他们两个两个的，在祂前面往自己所要到的各城各地方去。
为什么耶稣要差遣门徒去？耶稣说，因为要收的庄稼多，作工的人少。这比喻的意思是，神要救的人多，在传神救人的好消息的人的少。这个事实让世人知道造物主神，耶稣的父，爱世人，要我们脱离罪恶的影响，得永生，进天国。今天世界人口更多，教会需要看重每个人的灵魂，向神求打发更多的人传福音。这是耶稣基督的心。 (more…)
耶稣说，狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子没有枕头的地方。
来教会听道的人不断增加，耶稣当然欣慰。但是为了帮助听道的人都能进天国，耶稣重视帮助大家认识神的道。因为真理使人脱离似是而非的虚妄谎言，领人归回神的真实。因此耶稣会叫跟随祂的人想清楚，他们跟从耶稣是要求得什么，如引文所指。有一位跟随者说，主阿，让我先回家参加父亲葬礼。耶稣说，让死人葬死人，你专心传神的道。有人说，主阿，让我先跟家人道别。耶稣回答，手扶着犁向后看的人，不配进神的国。耶稣如此回答门徒，因为 (more…)
耶稣被接上升的日子将到，祂就定意向耶路撒冷去。
引文这句话表面看来，好像耶稣辛苦传福音三年时间快要届满，便去耶路撒冷得奖赏荣耀升天。事实上，耶稣三年传福音确实辛苦，但是去耶路撒冷，耶稣要在那里受更大的苦难，被人侮辱，经历强暴残害，在受难的痛苦中死亡。死后的第三天，耶稣才从死里复活，后来升天得奖赏。 (more…)
耶稣领一个小孩子来，叫他站在自己旁边，对争大的门徒说，凡为我名接待这小孩子的，就是接待我。你们中间最小的，他便为大。
耶稣第三次告诉门徒祂将要死之后，门徒开始抢着争谁是使徒当中最大的。是的，耶稣走了之后，大家的注意力都会聚焦，12位主挑选的使徒中谁领头？耶稣领一个小孩子，叫他站在主身旁。他俩站在一起的时候，世人的眼光在谁身上？不会是孩子，而在耶稣。要听祂的智慧，要看祂行神迹，要见祂四两拨千斤叫刁难祂的人走。耶稣说， (more…)
耶稣对门徒说，你们要把这些话存记在耳中，因为人子要被交在人手里。
耶稣基督提醒门徒要记得的话，跟门徒未来的生活关系密切。耶稣的话是人子将要被交在人手里。耶稣是被交。被谁交的呢？一是神。二是嫉妒杀害耶稣的长老祭司长文士。八天里门徒三次听到耶稣将要死在长老祭司长文士手中。这时候他们还不明白神赦免人的罪之前，人必须偿付一切犯罪的代价，罪的代价就是死。 (more…)
门徒暗暗的到耶稣跟前说，我们为什么不能赶出那鬼？耶稣说，因你们的信心小。
神在爱中创造宇宙万物，惟有天使与人，神赐灵给他们可以与神交往。但是背叛神的天使撒旦影响了一些天使随从它悖逆神。它们又诱惑世人，使人离开神，不遵行神的话。悖逆的天使甚至离开神给它们的本位，附在一些它们可以附的人身上。神怜悯这些人，差遣神子耶稣基督降世救人的时候，赐权柄给门徒把鬼赶出所附之人。圣经记录最早的教会历史，有一些门徒开始赶鬼，但也有门徒无法把鬼赶出去的，如引文所述。耶稣指明关键是信心。 (more…)
约有八天，耶稣带彼得约翰雅各上山祷告。正祷告耶稣的面貌改变了，衣服洁白放光。
耶稣第一次向使徒袒露自己是神应许的救主基督的时候，祂就明言为了完成神救人的计划，祂会被长老祭司长文士弃绝杀害。并且陈明，世人怎么靠着基督才能得救，但是不接受基督的下场如何。这段坦诉非常重要，耶稣是在祷告后依循父神指示说的。然而对使徒而言，这段话却像晴天霹雳，很难明白。不明白的话，容易淡忘。 (more…)
耶稣说，人子在自己的荣耀里，并天父与圣天使的荣耀里，降临的时候，也要把那人当作可耻的。
引文节录自耶稣向使徒袒露自己是救主基督的身份，预言祂将被祭司长老文士弃绝、迫害至死、并死后三日复活的事实。引文是结语是警惕，是针对没有接受耶稣拯救的人说的，要他们思想将来自己如何面对耶稣的再度降临。 (more…)