引文描绘一场正在如火如荼进行中的属灵战斗。任何人打祭司长、文士、犹大身旁走过，看不见硝烟，闻不到火药。然而这原本是一对一的属灵争战，自引文起头那句话起，已经是三对一。因为魔鬼为了阻扰耶稣传道救人，早已控制祭司长和文士作它的马前卒。等到引文下半句话时，魔鬼借刀杀人又得到犹大这位帮手。 (more…)
每日金句
耶稣说，你们要时时警醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前。
世界末日到临的一刻，因眼前的灾难与异象，人类中有两种心情。一是吓得魂不附体，二是昂首阔步。没有人不希望自己是昂首阔步，但是今天知道、并且为自己当时能够昂首阔步做准备的人不多。为什么？ (more…)
耶稣说，你们看见这些事渐渐的成就，也该晓得神的国近了。
引文耶稣的这句话，是回应众人谈论圣殿宏伟建筑华美妆饰的结论，祂预言耶路撒冷圣殿将来没有一块石头留在另一块石头上。耶稣的预言透露，如此悲凉景象将会发生两次。第一次已经发生在公元70年罗马军队镇压犹太人反叛的时候。第二次尚未发生，是世界末日的时刻。引文提及的哪些事，耶稣要二十一世纪的人留意呢？ (more…)
耶稣说，日月星辰要显出异兆，地上的邦国也有困苦。因海中波浪的响声，就慌慌不定。天势都要震动。人想起那将要临到世界的事，就都吓得魂不附体。
世界末日临头的时候，神的儿子耶稣基督告诉我们，不会只有少数几个国家的人民知道，而是每一个国家的人，大家都会知道。因为人人可见的太阳、月亮、星辰，都发生了世人未曾见过的景象。什么景象呢？耶稣的使徒利未马太记载，那时太阳变黑，月亮不放光，众星从天上坠落，天势都要震动。换言之，世界末日是天体现象，不是地表现象。 (more…)
耶稣说，将有大灾难降在这地方。他们要倒在刀下，又被掳到各国去，直到外邦人的日期满了。
神是爱，这个真理在神给人写的圣经中一目了然，甚至在神预言耶路撒冷城毁灭的悲剧时，神也留下安慰与希望。耶路撒冷城第一次被毁，是毁在巴比伦王尼布甲尼撒大军刀下。那是公元前 586年，巴比伦大军彻底攻破耶路撒冷，犹大亡国。亡国的前夕，耶利米奉神差遣预言，70 年后百姓要归回故乡。 (more…)
耶稣说，经上所写的都得应验。当那些日子，怀孕的和奶孩子的有祸了。
耶稣最后一次进耶路撒冷城，跟门徒和城里的犹太人，讲了许多重要的信息。其中有一个预言跟犹太人有关，特别是耶路撒冷城内的居民，因为预言宣告将来全城的毁灭。耶稣说这个预言的目的，不像以前先知教训百姓知罪悔改的严厉，更是怜悯他们未来要受的痛苦，并且透露如何保存全家的性命。 (more…)
耶稣说，将来日子到了，在这里没有一块石头留在石头上，不被拆毁了。
耶稣最后一次进耶路撒冷城，就没有活着离开。短短一周许多重要的讲话都被记录在圣经里，其中包括了几个影响深远的预言。有的预言跟个人有关，有的跟犹太人有关，也有跟全人类有关的。 (more…)
耶稣说，文士喜爱筵席上的首座。财主把捐项投在库里。
犹太人进入京城耶路撒冷的圣殿，都能看到捐钱的库房，与进出捐献的礼拜者。财主在众人眼前投入很多钱，都是吸睛时刻，也会听到有人赞扬他们的慷慨爱心。任何人遇到喜事都会邀亲友吃饭，借机宴请领导也是常情，犹太人社会里的祭司文士长老就常常是筵席上的上宾。耶稣特别提醒门徒，不要被文士与财主的一个态度影响。耶稣说： (more…)
耶稣说，这寡妇是自己不足，把他自己一切养生的，都投上了。
在寡妇之前，把捐项投在圣殿奉献库里的，是一位财主。耶稣看见两人奉献之后对门徒说，众人都是把自己有余的一部分拿出来奉献，寡妇是穷乏的，却把自己养生的奉献给神了。这句评语让我们认知三件关于神的事实。 (more…)
耶稣说，你们要防备文士。这些人要受更重的刑罚。
耶稣这句叮咛，让有信仰的人感到祂的爱与提醒。两千年前追求信仰的文士们，到头来竟要受刑罚。那，我们呢？那些文士的问题，我们也有吗？就是参与宗教活动的目的是，图虚荣，谋钱财，信仰交流的话语皆有口无心，有机会却不认识耶稣。如何参与信仰活动才合神心意蒙神祝福呢？三个耶稣的提醒如下： (more…)