信，信神，怎麼信神？

說起神，人的看法眾說紛紜。當神指明他是靈，人的肉眼不能看見之後，歸根結底的問題就是，你信不信神。神也很直的鼓勵人要信他，說，人非有信，就不能得神的喜悅。因為到神面前來的人，必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。
然而，信是什麼，人怎麼信？信就是我認為、我接受對方說的話是真的、是事實；信就是我認為、我接受對方說要作的事，他會作。
信神就是我認為神說的話是真的，我接受神說的話是事實；信神就是我接受神說要作的事，他已經作了，或是我認為他將來會作。
舉例說，神說，他會差遣他的兒子來到世人中間傳達神的旨意，我認為神一定會作。神說，他會膏立他的兒子為神國的王，投靠神子又遵行神旨意的人有福了，我接受神子為我的王，我投靠神子，我遵行他傳達的神的旨意。人問我怎麼信神，我就是這樣地信神。
神子真的來了嗎？我見過神的兒子嗎？這不重要，在我對神的信上毫無影響。因為信的基礎不是眼見不是福利，信的基礎是兩者之間真誠至善的接納交往。基於此，在沒有看到結果之前，人可以信對方，相信對方的話是真的。
對於神子降世以後的人來說，神子來了沒有的問題是重要的，因為神子耶穌基督的顯現與工作關乎神旨意如何落實在人的身上。對於神子降臨之前的人來說，他們是看不見神子降臨的，也因此他們沒有看見神子的信特別能夠幫助後世的人認識信的本質。亞伯拉罕之所以被神稱義就在於此。
神首次透露神子的事是在耶穌基督降世前的兩千年，神對亞伯拉罕說，祝福人類的那一位將來要生在你後裔中。雖然神子尚未降生，亞伯拉罕信神，他的信不但令神高興，而且成全了神救人的計劃。
信是所望之事的實底，未見之事的確據。亞伯拉罕相信這位後裔一定會出現，他沒有見到，但是他相信神的話真實，必然實現。他死後兩千年耶穌基督果然降生了，生在亞伯拉罕的後裔中。因為亞伯拉罕信，神就以此為他的義。
信是兩者之間真誠至善的接納交往。信神就是接受神的話，順從神的話生活，神見人如此追求他的旨意，當然高興，必然賞賜。一個信靠順服，一個賞賜，神人互動之間，人對神的認識便越來越多，順服就更加歡喜更忠實了。