大约两年前，水晶小妹妹因病逝世。本应如花一样的生命，却因病痛的折磨，在与生命做顽强的抗争后，她就像一个自由的精灵，脱离的尘世的躯壳，自由飞翔了。谢爸爸在她追思会上的证道，让我久久不能忘怀，
总想能写成文字与朋友和家人分享。因为我觉得他的证道虽然是特别给水晶小妹妹的，但他分享的信息以及对承受苦难者的关爱与安慰会让所有的人受益。
这是我第一次在美国参加对逝者的追思会。生老病死，就像四季交替、花开花落，今生无人幸免。还记得在国内时，参加外公的葬礼，比较中美两种文化对逝者的追思，我深深感到了信仰在痛苦中的安慰，对失去至爱家庭的抚慰，以及因为信心而带来的盼望。
谢爸爸在追思会上主要传达了四个信息。这四个信息在我们传统文化中对逝者家属的关怀这一立场上和他所传递的信息有部分吻合。但这四个信息完整的传达了我们如何看待逝者的灵魂归属，对待家属的态度和责任以及我们自己对未来永生的盼望。
信息之一是逝者与上帝在一起 。这是基督徒的世界观。基督徒认为人死后灵魂会和上帝在一起，这是基督徒永生的追求。人在世不断地追求向善，并以追求真理的标准来提升自己。以至于在最后的审判之日灵魂能得以进天堂。
我们中国人的传统葬礼也常见到“驾鹤西去”，认为逝者亡魂将去的地方是西天。但这个西天，对我来说，概念是有些模糊的。不知这和西游记中的西天取经是不是同一个地方？但至少人死后的灵魂到底在哪里，这个答案在我们的传统文化中是不明确的。
第二个信息是上帝和我们在一起。这个信息再次肯定上帝永不失信和上帝的爱。上帝在接逝者回天家之后，没有忘记在世伤痛的家属，因为神就是爱。神和我们在一起，因为他必垂听那些痛苦的逝者家属及朋友的呼求与祷告。因为上帝是信实的、怜悯的。
而在传统中国文化的葬礼上，人们也会觉得特别神秘及灵异。记得乡下邻居常会用鬼魂来吓唬不听话的孩子。这和基督徒所信仰的上帝的爱是不同的。
第三条信息是我们和逝者的家人在一起。我非常看重这一条信息，因为这条信息传达了基督徒需要做的。逝者家属需要关怀、怜悯。基督徒作为主内肢体的弟兄姊妹自然应该关爱，这是呼召、是基督徒的责任。
这和中国文化对逝者亲属的关怀异曲同工。 在我的老家湖北，亲朋好友常常把逝者家属接到家里散心、有时并小住一段时间。以此帮助失去至亲者慢慢走出伤痛。
最后一个信息是我们将来和逝者在一起。这反映的是基督徒的信心和希望。因为基督徒明确自己将来要去的地方，并相信现世的努力会产生这个结果。这样他的人生就会有永生的盼望。这也给逝者家属一个很大的安慰和希望，因家人和逝者只是暂时分隔，而不是中国传统文化中的阴阳永不相见。
这也解释了为什么基督徒的葬礼或者追思会上，亲者虽然痛苦，但较少看见乡下葬礼上妇女哀哭、呼天抢地的场面。更没有在有些地方存在的哭墓的职业。
在美国尤其是年长的人去世，你可以看到亲人有说有笑，因为他们认为逝者已和天父在一起。他只是先走一步而已。因为有了永生的盼望，大家将来是要在再相聚一起的。中国古代传统文化中也有这样的盼望，譬如经典的梁山伯与祝英台的故事，就是生前因为在世的阻隔，相恋却不能结合在一起，但死后双双化为蝴蝶。
但基督徒的死亡观是明确的，如果遵守上帝的诫命，这个目标就是可以实现的。在参加完基督徒的追思会后，我不由深深感叹信仰的安慰力量。