基督教是基督徒的宗教(使徒行傳11:26;26:28;彼得前書4:16)。基督徒是耶穌的門徒。耶穌是拿撒勒人,他的門徒稱他為基督,或彌賽亞。為什麼世人需要成為基督徒呢?問題的答案是我們需要從罪惡中被救出來。為了理解為什麼世人需要從罪惡中被拯救,我們當明白人在神前面是有責任和義務的。所有的人和牲畜不同,不單單只有肉體。我們人的身體裡頭有一個叫做靈魂的東西 (more…)

受浸很重要,因為受浸的人在這個時刻被加入教會。“浸禮”一詞來自於希臘字baptisma,動詞“受浸”源於希臘字baptidzo。浸這個希臘動詞的原意是全部身體埋、入、浸在水裡(BAGD,131),而沒有“洒水”、“澆水”的含義。所以受浸者在浸禮時當全身浸入水裡。 (more…)

聖經66卷書的綱要

聖經新約27卷書

1. 馬太福音：記錄耶穌基督生平和教導的第一卷福音書。
2. 馬可福音：記錄耶穌基督生平所作所為最短的一卷福音書。
3. 路加福音：這卷福音書記錄耶穌基督如何將普世公平的愛給予各種不同的人。
4. 約翰福音：這是四卷福音書的最後一卷,旨在幫助讀者信仰耶穌。
5. 使徒行傳：記錄最早的教會歷史和使徒彼得與保羅的宣教工作。
6. 羅馬書：保羅所寫的十三封教會書信之一,明列神借基督拯救人類的計劃大綱。
7. 哥林多前書：保羅寫給哥林多教會的第一封信,幫助解決教會遇到的問題。
8. 哥林多後書：保羅寫給哥林多教會的第二封信,辯護基督給他的使徒身份。
9. 加拉太書：保羅教導教會他們與神的關係好是靠信基督,不是靠過去的信仰儀式。
10. 以弗所書：保羅解釋神早在基督里預定的永恆計劃,與教會運作和基督徒的生活。
11. 腓立比書：保羅宣講福音帶給人的喜樂,和保羅感謝教會給他的幫助。
12. 歌羅西書：面對異端保羅教導教會,基督是一切的基礎,有了基督不再需要其他。
13. 帖撒羅尼迦前書：保羅告訴教會基督的再臨,教會生活與他的宣教工作。
14. 帖撒羅尼迦後書：保羅勸勉教會要勤奮服事神,直到基督的再臨。
15. 提摩太前書：保羅勸勉年輕基督徒如何服事教會,靠真理抵擋世俗錢財虛談迷惑。
16. 提摩太後書：保羅勸勉年輕基督徒效法他忠心服事神和教會,不畏逼迫忍耐到底。
17. 提多書：保羅勸勉年輕基督徒如何服事教會。
18. 腓利門書：一位逃跑的奴隸和他的主人都是基督徒,保羅幫助他倆和好。
19. 希伯來書：基督是世人的大祭司,基督所帶來的神的福音比舊約更美好。
20. 雅各書：雅各寫給基督徒的信,講到每一天生活中基督徒需要留心的許多事情。
21. 彼得前書：彼得寫給教會的信,幫助基督徒在日漸增加的逼迫中過聖潔的生活。
22. 彼得後書：彼得寫給教會的信,用真理信仰幫助教會抵擋假先知教師帶來的迷惑。
23. 約翰一書：約翰寫信給教會,鼓勵他們信基督,彼此相愛,明辨假教師錯誤教導。
24. 約翰二書：約翰鼓勵教會明辨假教師的錯誤教導,鼓勵教會重視愛弟兄姐妹。
25. 約翰三書：約翰寫信給一位基督徒,感謝他的愛。
26. 猶大書：猶大寫信給教會,提醒他們提防假教師。
27. 啟示錄：約翰寫給教會的信,以象徵比喻的文詞指責羅馬帝國逼迫早期教會,同時記錄神所賜有關羅馬帝國的滅亡和世界末日的預言。

聖經舊約39卷書

1. 創世記：世界起源、人類起源的歷史,神與最早的人類列祖交往紀錄。聖經的頭五卷書被稱之為律法。
2. 出埃及記：神把在埃及為奴的以色列人帶出埃及的紀錄。
3. 利未記：神給古代以色列人的敬拜的禮儀、規章和道德法律。
4. 民數記：以色列人離開埃及在曠野漂流四十年的紀錄。
5. 申命記：神跟古代以色列人所立的約。
6. 約書亞記：以色列人攻克、進入應許之地,十二支派分地的紀錄。
7. 士師記：古代以色列人立國之前的歷史。
8. 路德記：以色列國王大衛曾祖母的故事。
9. 撒母耳記上：先知撒母耳和兩位古代以色列國王掃羅與大衛的生平紀錄。
10. 撒母耳記下：古代以色列國的大衛王和所羅門王的生平紀錄。
11. 列王記上：所羅門和其他古代以色列王的紀錄,和先知以利亞的故事。
12. 列王記下：先知以利亞和以利沙的故事,以色列和猶大兩國至亡國被擄的歷史。
13. 歷代志上：家譜和大衛王生平的解讀。
14. 歷代志下：解讀所羅門和其他國王生平,至猶大國京城耶路撒冷被巴比倫摧毀。
15. 以斯拉記：以色列人從巴比倫返鄉,重建聖殿,和先知以斯拉的作為。
16. 尼希米記：尼希米率領百姓重建耶路撒冷城牆的紀錄。
17. 以斯帖記：波斯帝國時代神藉以斯帖皇后拯救以色列人的故事。
18. 約伯記：義人約伯蒙受苦難之際和朋友激辯神的公義。
19. 詩篇：古代以色列人的祈禱詞與詩歌集子。
20. 言：有關生活各方面神給所羅門王和其他幾位以色列人的智慧。
21. 傳道書：有關人生意義神給所羅門王的智慧。
22. 雅歌：愛情詩。
23. 以賽亞書：神叫先知以賽亞宣講預言,特別是關於神的主權和國度,與神的拯救帶來的希望。以賽亞書以後的聖經舊約書卷都是先知書。
24. 耶利米書：神叫先知耶利米宣講預言,特別有關猶大國將淪陷於巴比倫帝國。
25. 耶利米哀歌：哀悼耶路撒冷淪陷羅巴比倫帝國之手
26. 以西結書：神叫先知以西結從巴比倫帝國宣講猶大國的亡國,與後來神國的恢復。
27. 但以理書：以色列民被擄至巴比倫帝國的幾個故事,與神在人類歷史中掌權。
28. 何西阿書：神藉著先知何西阿跟妓女歌秣的婚姻,曉喻以色列人的不忠和神的愛。
29. 約珥書：神藉著蝗蟲災害呼召以色列人悔改。
30. 阿摩斯書：神呼召以色列人以公義對待自己的鄰舍與國人。
31. 俄巴底亞書：以東國見以色列國遇難幸災樂禍而遭到神的譴責。
32. 約拿書：神呼召先知約拿去敵國尼尼微勸他們悔改與約拿抗拒的故事。
33. 彌迦書：以色列人空有敬拜神的盛大儀式,卻待人不公不義。神曉喻真信仰。
34. 那鴻書：神借先知那鴻宣告尼尼微的罪狀,顯明神一直在歷史中掌權作王。
35. 哈巴古書：先知哈巴谷明說窮人遭逼迫、惡人享福樂帶給信仰與神公義的挑戰。
36. 西番亞書：神藉著先知西番亞譴責猶大和其他國家的罪惡。
37. 哈該書：神借先知哈該鼓勵以色列人重建聖殿。
38. 撒加利亞書：神借先知撒加利亞預言救主帶來的希望和聖殿的重建。
39. 瑪拉基書：神借先知瑪拉基勸告以色列人悔改、轉向神。

【基督教是什麼？】二十五：聖經的總結（下）
What Is Christianity? (25)
作者：Joel Stephen Williams, M.Th., Ph.D.
Chinese translation:
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如果一個男孩說,我愛父親,但是轉頭他就違背父親的話,他的行為和他說的愛不一致的(馬太福音21:28-31)。順服耶穌、順服神不是選擇。追根究底,我們愛神、愛耶穌,順服是必要的。除了順服神之外,我們無法表示自己愛神：“愛神的,就遵守神的命令”(約翰一書5:3;參考約翰一書2:5;約翰二書6)。耶穌說,“你們若愛我,就必遵守我的命令”(約翰福音14:15;參考約翰福音15:10)。您我凈化自己的靈魂,要靠遵守神的真理(彼得前書1:22)。 (more…)

既然教會是基督的身體,教會的工作就是繼續基督降世的任務，身為祭司的國度,基督徒們應該一起同工服事神(希伯來書9:14;彼得前書2:5,9)。 (more…)

聖經經文說耶穌“得以完全”(希伯來書5:9)。“在他並沒有罪”(約翰一書3:5)為了做我們的代罪羔羊,耶穌必須是毫無瑕疵的(約翰福音1:29;希伯來書9:14)。使徒彼得說,“他並沒有犯罪”(彼得前書2:22)使徒保羅說,“神使那無罪的,替我們成為罪”(哥林多後書5:21)“他也曾凡事受過試探,和我們一樣,只是他沒有犯罪”(希伯來書4:15)。耶穌甚至敢問迫害他的人“你們中間誰能指證我有罪呢?”(約翰福音8:46)耶穌基督當真是“那聖潔公義者”(使徒行傳3:14)。負面地說耶穌無罪,正面地說耶穌全然為善為義(使徒行傳10:38)。 (more…)

“三位一體”這個名詞並沒有出現在聖經里,它是基督教義中的一個名詞,被基督徒用來形容他們對神的認識。基督徒是一神論者,他們相信真正的神只有一位。世人當中有人認為神有很多位,甚至有成千、上百萬的神。但是基督徒和猶太教徒相信神只有一位(申命記6:4;馬可福音12:29;哥林多前書8:4;雅各書2:19)。基督徒從三個途徑認識這位獨一的神,就是從父,從子,從聖靈來認識神。他們三者各有獨特性,又同為一。 (more…)

基於神的恩典,拯救是份禮物,不需要代價,但卻有條件。福音已經傳開了,但世人必須信。赦罪白白的賜下了,但我們必須悔改。神有豐盛的憐憫,但我們必須順服。耶穌已經舍己贖罪償付了世人得救的代價,但得救只有在那些順服神旨意的人身上才有效。縱觀聖經,人有兩條路選擇,生之路和死之路(申命記30:15;使徒行傳2:40)人有權利任選其一。我們能跟隨耶穌,也能拒絕他(約翰福音14:6;馬太福音11:28-30)神給我們無數獎勵擇正路而行。他也顯明罪惡生活的空虛,以此反差鼓勵我們悔改。但是,神不強迫人行善,或作惡。 (more…)

“贖罪”這個名詞是指耶穌在十字架上的死代替了世人的罪過。如果您還沒有讀過耶穌在十字架上的痛苦與死亡歷程,請讀一卷或更多卷福音書中的相關記載(馬太福音27:27-52;馬可福音15:16-39;路加福音23:26-48;約翰福音19:16-37)。在此之前神就藉著摩西時代所設立的幾個祭禮預備人類理解贖罪祭(羅馬書15:4;哥林多前書10:6)。比方說,當死亡奪去埃及人長子性命的時候,神命令以色列子民獻上一隻無暇疵的羔羊。 (more…)