聖經《使徒行傳》中有一個有趣的故事。“到迦流作亞該亞方伯的時候，猶太人同心起來攻擊保羅，拉他到公堂。”看到這第一句，我就產生了好奇。這個“方伯”這是個什麼職位？查了一下資料，發現是商周時期的一個職位。那時候交通不便，天子讓諸侯管轄一個片區，他們的職位就叫方伯。《禮記·王制》記載：“千里之外設方伯。”方伯屬於當地軍政事務的最高領導。聖經翻譯一般來說是不錯的，但是偶爾也會讓人困惑。這個諸侯爭霸時代的職位方伯，現代人難以理解。或許翻成總督、巡撫更好
《使徒行傳》中的方伯，名為迦流，全名是Junius Gallio（主前5年-主後65年）。於主後51至52年間作亞該亞省的方伯。說到迦流，可能很多人都不知道。不過迦流有個著名的弟弟，主張禁慾的斯多亞派哲學家塞內卡（Seneca)。他主張人類應該限制世俗慾望，等待神的啟示。他的名言包括：“真理不會使你富有，但真理會讓你自由。”“保護人民是一個國君最偉大的美德。”
意大利疫情期間，小米饋贈意大利的救災物資的箱子上，還有塞內卡的名言：我們是同海之浪，同樹之葉，同園之花。塞內卡曾經是羅馬暴君尼祿的老師，尼祿後來因一次暗殺事件，對這位無辜的老師產生懷疑，令其自盡。塞內卡平靜地割腕自盡。
但是這兄弟倆對歷史的發展產生過巨大影響。塞內卡的哲學影響了後來基督教的思想。他的哥哥迦流，作為政治家，住在亞該亞省的省會哥林多。哥林多是一個地狹（Isthmus),亦即兩塊陸地之間交界的狹隘地段，一夫當關萬夫莫敵的地方。由於地理位置優越，這裡海員、商賈、遊客雲集，也有來自羅馬、希臘、埃及等地的宗教信仰，包括供奉愛神、海神、日神的神廟。猶太教在這裡也有個會所。使徒保羅當時去哥林多傳道。和猶太會堂的人發生爭執，被告到方伯迦流這裡。且看迦流是怎麼處理的：
“18:12 到迦流作亞該亞方伯的時候，猶太人同心起來攻擊保羅，拉他到公堂。18:13說，這個人勸人不按着律法敬拜神。18:14保羅剛要開口，迦流就對猶太人說，你們這些猶太人，如果是為冤枉，或奸惡的事，我理當耐性聽你們。18:15但所爭論的，若是關乎言語，名目，和你們的律法，你們自己去辦吧。這樣的事我不願意審問。18:16就把他們攆出公堂。18:17眾人便揪住管會堂的所提尼，在堂前打他。這些事迦流都不管。”（《使徒行傳》）
這位方伯大人看來很睿智，說作姦犯科的刑事民事案件他可以管，涉及宗教上的紛爭，他不去審問。這是比較早的政教分離的案例。這種開明的處理，使得保羅能夠在羅馬境內放膽宣講，也應了他開始看到的異象：“不要怕，只管講，不要閉口！ 有我與你同在。”（《使徒行傳》18:10）迦流無意中促成了這個說法的實現。
迦流也開了好的先例，使得後來基督教信仰能夠順利傳開。大家可能聽說過羅馬式和平（Pax Romana)，說的就是羅馬歷史上基督教順利發展的一個時期。說到這羅馬的和平，人們一般會想到凱撒大帝等羅馬明君，可是，也別忘了他屬下這些開明的方伯。（作者：方柏林）