我是一位喜歡弄清楚事情原由的女士，要知道事情為什麼是這樣，以及其目的是什麼。這輛輪椅讓我像基督嗎？那麼來驗證一下。我的癱瘓能幫助我的信心變得純潔嗎？事實果真如此嗎？得驗證一下。我的殘疾結出了毅力或者恆久忍耐的果子了嗎？再驗證一下。
可有的時候那些答案 ，比如我為什麼要經歷苦難的理由，理由雖然很好，可是它們並不能讓我信服，理由不充分。因為有的時候，我四肢癱瘓的事實，確實壓垮了我，我就此發現那些答案的理由不夠充分。
我敢肯定你有過相同的經歷，它在你的生活中就發生過。我知道事實的確如此，當你的心像一塊海綿受到擠壓時，一份“依據於聖經，十六條用來詮釋事情發生理由”依次排列的清單，是那麼一種機械、枯燥、呆板來審視聖經的方式，就像把鹽撒在傷口上一般。
當你感覺到傷痛時，你情感上的疼痛不會停止。當你兩年、三年或者五年後再回首看待你的苦難，就如同通過一面後視鏡來看一樣，或許這樣一份伴有痛苦，且具有好理由的清單可能更加適用。但是，當你此時此刻正在受着傷痛，而聽到有人說：“ 嗯，朋友，讓我給你解釋，為什麼上帝會允許這種事情發生在你生活中，為什麼這件事情會發生”時，你簡直就不能接受這些說法。
答案無論是多麼的完美，都不能成為最後的結論。信仰的信仰從來就沒有結束，而應該以上帝作為它的終結點。堅強的性格之所以增強，不是為了自身的目的，乃是為了上帝的目的。一種充滿活力的希望令人鼓舞，因為它是以上帝為焦點的。忘記上帝處在你苦難的中心，忘記上帝是所有答案後面的上帝，就是對信仰的玷污，是軟弱的性格，以及缺乏希望的表現。
畢竟，《彼得後書》1章第8節說道：“你們若充充足足的有這幾樣（你知道，指的是堅強的性格，精準的信仰）、就必使你們在認識我們的主耶穌基督上（這就是現實）不至於閑懶不結果子了。”哇！
朋友，絕對不要把《聖經》的答案與上帝分隔太遠。我曾經聽過彼得.克雷夫特博士說過，苦難的問題並不是關乎於某件事情，而是關乎於某個人的事。根據這個說法，答案必定不在於某件事，而在於某個人。“認識我們的主耶穌基督”意味着要定睛在你的塑造者身上，而不是在苦難之上，或者甚至因着苦難而所得到的益處上。
答案，不是在我這個受苦者的頭腦里，而是在我心靈疼痛處的阿爸父神，耶穌基督。當一個人正在經歷苦難，譬如就像我吧，當痛苦迫使我躺倒在床上時，我就像一個跪在地上、仰望着父親的臉地孩子一樣，說道：“為什麼，爸爸，為什麼是這樣的？”
我不期待得到答案，我只要爸爸把我扶起，拍着我的背說：“好了，好了，親愛的，事情會好起來的。”那就是我們所要聽到的，我們只想知道那是沒有關係的。
我發現，當我受到挫折時，當我的癱瘓讓我癱倒、把我累垮的時候，只要有耶穌，有我的主，我的救贖者，就夠了。耶穌真的足以能使萬事圓滿。