疫情與戰爭使得人類陷入一波波的痛苦與不安。不少人正在謀求解決問題，我們非常感謝他們，也重視每個努力。我們更需要抓住造物主神耶和華賜給人類的拯救。如果世人不是都曉得神的作為，教會更要抓住要宣揚，好助人明白神的拯救為何，因為這是神的世界，神的能力比人大。
四千年前神與亞伯拉罕立約，在約中神要祝福他，使他的後裔如天上的星那樣多，並且使地上萬國因他的後裔得福。這位後裔就是神的兒子耶穌基督。神安排耶穌生在亞伯拉罕第42代的後裔家族裡，祂要執行神救人脫離罪惡的計劃。如果人人都抓住耶穌的拯救，戰爭會平息，因為罪惡引發戰爭；神也會用祂的大能止息疫情，因為瘟疫是神懲罰人不悔罪的一個方式。
神與亞伯拉罕立約，不是單方面的祝福，亞伯拉罕也有履行的責任。神要他作完全人。作完全人的意思是，凡神吩咐的律例典章，亞伯拉罕要完全遵行。
這個約讓人類明白，神通過兒子耶穌基督帶給世人的拯救，不是全能神單方面行使神跡救人，人也要願意履行責任，採取行動遵行耶穌所有的教導，人才能得救。
為了幫助一代代世人得知神的拯救，神在世上建立神的國，要神國子民學習他們先祖亞伯拉罕的榜樣，完全遵守神的律例典章。如果他們遵行了，各國人民與神國子民交往的過程中，必然發現他們敬畏神彼此相愛的與眾不同，便會羨慕，進而效法他們，抓住神的拯救。
但是，神國的子民和世界各國人民本質上是一樣的，大家都是人，都在罪惡的染缸里生活，都有七情六慾，並不比別人強。神很清楚，神國子民蒙召後，在魔鬼試探與罪惡引誘下，不會像亞伯拉罕那樣忠於神的約。他們會不斷反覆，有的為了物質好處和慾望的滿足拋棄神的約。所以神在建立神國之初，把警告說在前面。
神在立國之初把亞伯拉罕孫子的名字從雅各改為以色列。雅各的意思是抓，神希望雅各一生學會抓住神和祂的教導。以色列的意思是與神角力，以此預示以色列會違抗神的旨意，不會恆心順從神的教導。
400年後立國之初以色列人在曠野遊盪40年的過程中，如何叛逆神旨意，抱怨曠野生活艱難，厭棄神賜的食物嗎哪，不要去神應許之地，反要回到作奴隸的埃及，甚至雕刻偶像拜別的神違背神的話，公然挑戰神賜他們的領導人摩西。這段與神角力的史實，被詳盡記錄在聖經的民數記里。
神與亞伯拉罕立約的1400年後，神的先知耶利米記錄以色列亡國的景況。神對以色列人說，你們要施行公平和公義，拯救被搶奪的脫離欺壓人的手，不可虧負寄居的和孤兒寡婦，不可以強暴待他們，在這地方也不可流無辜人的血。你們不聽這些話。耶和華說，這城必變為荒場。許多國的民要經過這城，說，耶和華為何向這大城如此行呢？他們必回答說，是因離棄了耶和華他們神的約，事奉敬拜別神。
以色列的亡國沒有終止神的拯救，亡國是神公義的懲罰，是神計劃的一部分。耶利米在以色列亡國前夕記下神的預言。耶和華說，日子將到，我要給大衛興起一個公義的苗裔，祂必掌王權，行事有智慧，在地上施行公平和公義。祂的名必稱為耶和華我們的義。我要與以色列家另立新約，我要將我的律法寫在他們心上，他們要作我的子民，我要赦免他們的罪孽。
神預言中那位公義的苗裔就是神的兒子耶穌基督。耶穌必掌王權，在神的國作王。另一位先知以賽亞指着神的國預言說，你必得新名的稱呼，是耶和華親口所取的。神跟亞伯拉罕立約後的2000年，耶穌基督降生在以色列地的伯利恆城。33年後神的兒子為世人贖罪，耶穌死後3天神叫祂從死里復活，復活後的五旬節聖靈帶領耶穌的門徒建立教會，日後大家稱呼教會為基督徒，這是神國的新名。
過去2000年來基督徒從以色列去到世界各地，隨走隨傳耶穌悔改赦罪的福音，在全球各個國家建立教會。4000年前神跟亞伯拉罕立約說，萬國要因你的後裔得福。這個約天天在基督徒宣揚福音的努力中得應驗，這正是神救人脫離罪惡的計劃。
基督徒要切記以色列的鑒戒，不要跟神角力。我們跟世人沒有兩樣，所以要警醒要悔改，常常活在基督里，以神的事為念，以耶穌愛人的方式彼此相愛，作完全人。這樣，世人看到教會，才會羨慕神的國，想要抓住基督耶穌—神賜給人類的拯救。